神話をどう読むのか｜設計としての物語と、生身の現実を分けて考える
なぜクシロは消えたのか｜古墳へ回収されていく役割
クシロを血族として読む｜役割が系譜に回収される過程
忌部・物部・中臣と「クシロ」｜血族ではなく、役割として比べる
久久能智神が担う「木」の役割｜クシロに至る工程
クシロと死・遺体・埋葬は、関係あるのか｜身につけられた釧の、その後を考える
なぜゴホウラなのか｜貝が担った「境界をまとう」という役割
釧（腕輪）とゴホウラは、何を意味するのか｜身につける形と素材から読む、クシロの役割
クシロがつく地名を、並べてみる｜名が残った場所から見えてくる配置
釧（クシロ）とは何か｜血族ではなく「役割」として読む、その手前
田能遺跡とは何か｜腕輪（釧）と管玉が語り始める、尼崎の弥生
白山姫（ククリ姫）は、どこに置かれた神なのか｜括る役割と、その配置
オシラ様・白山姫・瀬織津姫は、なぜ混線するのか｜「白」が〈同じ神のイメージ〉を作ってしまう理由
常世岐姫は、何を「戻さない」神なのか｜戻す工程の外側に置かれた、もう一つの選択
オシラ様は、何を「戻す」神なのか｜瀬織津姫の後に置かれた「春の工程」
瀬織津姫は、何を終わらせる神なのか｜祓戸祝詞以前の役割と、その配置
瀬織津姫とミズハノメは、何が違うのか｜「祓う水」と「めぐる水」を、役割から読む
宗像三女神は、なぜ「三」なのか｜祓戸四神が「四」である理由を、数と配置から読む
