ponolog|神話の沈黙を読む ― ぽのろぐ

  • カテゴリー別に読む
  • テーマ別に読む
  • 管理人
  • はじめに
  • サイトマップ
なぜミズハノメは「罔象女」と書くのか?|中国の水怪「罔象」を調べてみた
2026年8月29日

なぜミズハノメは「罔象女」と書くのか?|中国の水怪「罔象」を調べてみた

日高と彦は同じ「ヒコ」だった?|天津日高日子について
2026年8月29日

日高と彦は同じ「ヒコ」だった?|天津日高日子について

土公とイカスリ神は同じ系統?|土地・井戸・竈・庭を祀る地霊祭祀
2026年8月28日

土公とイカスリ神は同じ系統?|土地・井戸・竈・庭を祀る地霊祭祀

気比神宮の祭神・伊奢沙和気大神とは?|風神・食物神・海神などの諸説
2026年8月28日

気比神宮の祭神・伊奢沙和気大神とは?|風神・食物神・海神などの諸説

越系の渡来時期|後発の弥生系渡来人とみる集団(塚田敬章)
2026年8月28日

越系の渡来時期|後発の弥生系渡来人とみる集団(塚田敬章)

呉系楚人系の渡来時期|呉から楚へ入った人々と日本へ(塚田敬章)
2026年8月28日

呉系楚人系の渡来時期|呉から楚へ入った人々と日本へ(塚田敬章)

呉系の渡来時期|最初に日本へ来た弥生系渡来人(塚田敬章)
2026年8月28日

呉系の渡来時期|最初に日本へ来た弥生系渡来人(塚田敬章)

呉人・呉系楚人・越人はいつ日本へ来た?|渡来時期(塚田敬章)
2026年8月28日

呉人・呉系楚人・越人はいつ日本へ来た?|渡来時期(塚田敬章)

天照の美豆良は「日高見」の正統性を示す記号だった?|ヒ族・キ族・天孫族を重ねて読む
2026年8月28日

天照の美豆良は「日高見」の正統性を示す記号だった?|ヒ族・キ族・天孫族を重ねて読む

天孫族とは?|後から登場する新しい支配勢力(佐治芳彦)
2026年8月28日

天孫族とは?|後から登場する新しい支配勢力(佐治芳彦)

アマ族とは?|ヒ族より後来とされる「海人」の集団(佐治芳彦)
2026年8月28日

アマ族とは?|ヒ族より後来とされる「海人」の集団(佐治芳彦)

キ族とは?|ヒ族より後来、出雲族にもつながる集団(佐治芳彦)
2026年8月28日

キ族とは?|ヒ族より後来、出雲族にもつながる集団(佐治芳彦)

ヒ族とは?|日高見国を担ったとされる古い集団→蝦夷?(佐治芳彦)
2026年8月28日

ヒ族とは?|日高見国を担ったとされる古い集団→蝦夷?(佐治芳彦)

コシ族とは?|最古層とされる高志の集団(佐治芳彦)
2026年8月28日

コシ族とは?|最古層とされる高志の集団(佐治芳彦)

コシ族・ヒ族・キ族・アマ族・天孫族|日本列島の古い民族層について
2026年8月28日

コシ族・ヒ族・キ族・アマ族・天孫族|日本列島の古い民族層について

ウカノミタマの「ウカ」は海蛇?南方熊楠が記録した「ウガの尾」
2026年8月27日

ウカノミタマの「ウカ」は海蛇?南方熊楠が記録した「ウガの尾」

八雲神社と氷川神社は何が違う?どちらも須佐之男命なのに社名が違う理由
2026年8月27日

八雲神社と氷川神社は何が違う?どちらも須佐之男命なのに社名が違う理由

雀ノ森氷川神社|金毘羅尊像はなぜ宮中から川越へ戻った?(912~939の東国)
2026年8月27日

雀ノ森氷川神社|金毘羅尊像はなぜ宮中から川越へ戻った?(912~939の東国)

雀ノ森氷川神社は「東国の金神の総社」だった?金毘羅・金神・稲荷の里の伝承
2026年8月26日

雀ノ森氷川神社は「東国の金神の総社」だった?金毘羅・金神・稲荷の里の伝承

雀と製鉄は関係する?「ササ」「砂鉄」から考える雀伝承
2026年8月25日

雀と製鉄は関係する?「ササ」「砂鉄」から考える雀伝承

  • 1
  • 2
  • …
  • 6
サイト管理者


管理人の ぽの です

神話を断定せず、
書かれたこと/書かれなかったことを
ひとつの資料として読むのが好きです

「ponolog(ぽのろぐ)」では、 大物主を軸に、日本神話の沈黙や配置をゆっくり考えています。

プロフィール詳細 は こちら
● ぽの|活動一覧(リンク)
# テーマ別に読む
カテゴリー別に読む
気になった古代の話
沈黙を読む
読むという態度
神を読む
配置を読む
土地を読む
ゆる神さま
HOME
  • お問い合わせ
  • 免責事項
プライバシーポリシー

© 2026 pono All rights reserved.