ぽの｜ponolog
管理人の ぽの です ｜就職氷河期世代で、ブラックなシステム会社で十数年働いておりました ｜仕様書がなくても動かさなければならない現場を多々経験したせいか？「この矛盾、ほんまにミス？」と考える癖が抜けません… ｜ponologでは、神話を信じるためでも、否定するためでもなく、なぜ沈黙や矛盾が残されたのかを設計の視点から読み続けています ｜プロフィール詳細は、オレンジ色の「Website」ボタンから ↓ ↓ ↓
神話をどう読むのか｜設計としての物語と、生身の現実を分けて考える
なぜクシロは消えたのか｜古墳へ回収されていく役割
クシロを血族として読む｜役割が系譜に回収される過程
忌部・物部・中臣と「クシロ」｜血族ではなく、役割として比べる
久久能智神が担う「木」の役割｜クシロに至る工程
クシロと死・遺体・埋葬は、関係あるのか｜身につけられた釧の、その後を考える
なぜゴホウラなのか｜貝が担った「境界をまとう」という役割
釧（腕輪）とゴホウラは、何を意味するのか｜身につける形と素材から読む、クシロの役割
クシロがつく地名を、並べてみる｜名が残った場所から見えてくる配置
釧（クシロ）とは何か｜血族ではなく「役割」として読む、その手前
田能遺跡とは何か｜腕輪（釧）と管玉が語り始める、尼崎の弥生
白山姫（ククリ姫）は、どこに置かれた神なのか｜括る役割と、その配置
オシラ様・白山姫・瀬織津姫は、なぜ混線するのか｜「白」が〈同じ神のイメージ〉を作ってしまう理由
常世岐姫は、何を「戻さない」神なのか｜戻す工程の外側に置かれた、もう一つの選択
オシラ様は、何を「戻す」神なのか｜瀬織津姫の後に置かれた「春の工程」
瀬織津姫は、何を終わらせる神なのか｜祓戸祝詞以前の役割と、その配置
瀬織津姫とミズハノメは、何が違うのか｜「祓う水」と「めぐる水」を、役割から読む
宗像三女神は、なぜ「三」なのか｜祓戸四神が「四」である理由を、数と配置から読む
