サルタヒコと沖縄のサダル神

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サルタヒコと沖縄のサダル神 について。

サルタヒコとサダル神
サルタヒコとサダル神｜まとめ

サルタヒコとサダル神

神様「みちびきの神／道開きの神」として有名な神様、サルタヒコ。

謎も多い神様で、「太陽神・太一（星神）・ガネーシャ（象神）…佐太大神・田の神・戯人サルド」

…などなど様々な呼ばれ方をしています。

沖縄の宮古島に伝わる「サダル神」もその一つ。

今回は、そんな「サダル神」と「サルタヒコ」についてです。

サダル神はサルタヒコ？

【沖縄県宮古島市】

「サダル神」は、沖縄の 宮古島 に伝わる神様です。

「サダル神」は沖縄古語で「先立つ神」を意味し、祭祀行列の先頭に立ち、杖を突いて 人々を導く神 とされています。

サルタヒコは、一説によるとこの「導きの神」である「サダル神」が音韻変化して「サルタ」や「サタ」になり「猿田彦サルタヒコ」「サタヒコ」になった…とも言われています。

サダル神は沖縄宮古島の神様

(画像引用：「よみがえる宮古島の祭祀写真展 in 宮古島」パンフレット)

↑↑↑ 上記の写真は、宮古島の狩俣カリマタで行われる「祖先祭ウガンサイ」で神女カミンチュたちの先頭を歩く サダル神（神女）」です。

これは、厳密に言うと神女自身が「サダル神（の本体）」というのではなく、沖縄の神女カミンチュ（＝琉球神道において神職として神に祈りを捧げる女性）の役割から「サダル神を降ろす（降ろした） 依り代」…という意味かと思われます。

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・参考：神奈備にようこそ！：猿田彦の原像

「サダル神」を調べる中で読ませていただいた上記サイトの記事によると、以下の様に書かれていました。

（「サダル神」である）祖先祭（うがんさい）の行列の先頭を歩く老婆は 赤い頭巾 をかぶって、葉のついた 椿の枝 を杖として地面をたたきながら神々を案内していく。

「赤い頭巾」と「椿の枝」が神事の大事なポイント？

↑↑↑ ただこの画像を見た時、確かに「椿の枝」は持ってるっぽいけれども、「（先頭のサダル神とされる神女の人）がかぶってる布、赤いか？」とちょっと疑問だったのですが。

このような説明を見つけました。↓↓↓

（引用：宮古島市（pdf））

○ソバアギの神
狩俣の神で、天上界の神々をこの世へ道案内する神。本土で呼ぶ「サルタヒコ」は サダル神＝ソバアギの神女をいう。ソバアギの神は頭に赤白のサーズを被り八巻の結びをする。ソバアギムトゥの司神で祖神ではない。巡行して祖神を先達して案内し、天と地を結ぶ仲介の神女、祓いの神の役割を受ける神女である。

「赤白のサーズ」とあります。

サーズ・サージは「手ぬぐい（のような頭に巻く布）」

場合（神事）によっては、真っ赤な場合もあるのか？

はたまた、赤が入っていることが重要で、「赤白」でも「赤」でもどっちでも一緒なのか？

そのあたりの細かいことは不明です。（知ってる方教えて～！）

ちなみに、色に関してはこのようにも書かれていました。↓↓↓

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少し話が逸れますが、「サダル神」は「赤い頭巾」を被っている…という話を時にまず思い出たのが、「高千穂神社」（宮崎県）の夜神楽「鈿女舞」での鈿女ウズメの姿でした。↓↓↓

（引用：高千穂神社細女舞【公式 X】）

（こちらは「天岩戸神社東本宮」の鈿女象）

↑↑↑「天岩戸神社東本宮」の鈿女象も「赤い頭巾」をかぶっています。

どうして「赤い頭巾」何だろう？…と、長い間思っていましたが、沖縄の「サダル神」と関係あったりするのでしょうか？

ただ、「鈿女舞」でも「平戸亀岡神社」では「ピンクの頭巾」だったりします。↓↓↓

（画像引用：平戸亀岡神社細女舞【99チャンネル 99chtv Youtube】）

「椿大神社」ですと頭巾はかぶっていません。↓↓↓

（画像：椿大神社神事能）

土地によって微妙に違うようです。

サダル神と椿

サダル神 は「葉のついた 椿の枝 を杖として地面をたたきながら神々を案内していく」

「椿」は日本の古語で「都婆岐ツバキ」

日本書紀では「海石榴ツバキ」とも。

椿は「不老長寿の効果があり、進んで、辟邪懲悪の威力がある」とされたそう。

正倉院には「約1,200年前の『神事に使う椿杖』」が保存されているらしく、『日本書紀』には、景行天皇（71～130年）が 土蜘蛛討伐 の行幸に 海石榴ツバキで作った道具を使用した記録があるとか…。

「ツバキ」とは何の象徴なのか？

（椿大神社：三重県鈴鹿市山本町字御旅1871）

そういえば、猿田彦大神 を祀る神社の総本社とされる「椿大神社」はなぜ「椿」という名前なのか？不思議だったんですよね。

（総本社なら「猿田彦神社」とかでええやん？…と安直に思った私。）

「みちびきの神」として同神とされる「サダル神」と「猿田彦」。

「サダル神」が持つ「椿の杖」

猿田彦大神を祀る神社の総本社は「椿大神社」

「ツバキ」も日本の古代史を紐解くのに重要なキーワードっぽいですね。

こちらは別途改めて調べてまとめたいと思います。

宮古島の狩俣

サダル神 は、「人々を導く神」であるとともに「天上界の神々をこの世に道案内する神」

宮古島の狩俣カリマタで行われる「祖先祭ウガンサイ」で神女カミンチュたちの先頭を歩く神女がサダル神。

そんな狩俣カリマタの場所は宮古島のここです。↓↓↓

↑↑↑「狩俣カリマタ」は赤丸の場所
画像引用：宮古島市（pdf）

↑↑↑上記の地図を見て（また話は逸れますが）気になった地名が「保良ボラ」。（←地図の右下です）

神社を巡る際にたまに見かける謎の神「保良命」

「保食神ウケモチノカミ」の誤字では？とも言われたりしていますが、むしろ「保食神ウケモチノカミ」の元となっているのでは？と（漠然と）感じたりしつつ。

地名の分布としても「保良ボラ」とともに「洞ホラ」としても気になっています。

地域的に偏る地名：末尾が「洞」の地名（～ほら・～ぼら）の分布。岐阜県と岩手県にたくさんあります。 pic.twitter.com/JBN1TaXnwV

— 地理Bの旅 (@chiri_b_geo) February 1, 2023

そして、「洞」は「クキ」ともよむとか？↓↓↓

・ひもろぎ逍遥：洞（くき）と企救（きく）の地名の由来

北九州市に「くき」と「きく」という間違えやすい地名があります。

洞海湾を昔は「洞の海」と書いて「くきのうみ」と呼んでいました。
また、その東にある企救半島は「きく」と読みます。
菊や聞の字を当てるケースもあります。

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「くき」の海と「きく」半島の地名の由来は
「北斗七星」から来ていると真鍋大覚は伝えています。

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「北斗七星」を「規矩の星」（きくのほし）と呼ぶ集団がいました。
中国語で「規」とはコンパス、「矩」とはサシガネ（Ｌ字型定規）のことです。

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（引用：ひもろぎ逍遥：洞（くき）と企救（きく）の地名の由来）