彦坐王と海部氏はつながる?|丹波道主命と彦火明命の不思議な重なり

丹波・丹後周辺の古代氏族を調べていて気になった、

彦坐王 と、海部氏 の関係。

彦坐王といえば、『古事記』では、崇神天皇の時代に旦波国へ派遣され、玖賀耳之御笠を討った人物として登場する。

一方、丹後といえば 籠神社、そして、海部氏。

この二つは別々の系統のように見えるが、調べてみると、

彦坐王 の子・丹波道主命

のところで、海部氏の祖神とかなり面白い重なりが出てくる。

気になったのでメモしておく。

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彦坐王と丹波道主命

彦坐王は、崇神天皇の時代に丹波方面へ派遣された人物として知られている。

その子とされるのが、丹波道主命。

名前の通り、丹波を治める人物

として系譜の中に置かれている。

・
・

さらに丹波道主命の娘たち(例えば 日葉酢媛命)は、垂仁天皇の后妃として大和王権へ入っていく。

つまり、

彦坐王
↓
丹波道主命
↓
丹波・丹後
↓
垂仁天皇

という流れがある。

丹後といえば海部氏

一方、丹後の古い氏族として重要なのが、海部氏。

現在の京都府宮津市にある籠神社 の宮司家として知られる氏族で、

祖神は、彦火明命 とされている。

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・

籠神社の公式サイトでも、海部氏の始祖として、

彦火明命

の名が挙げられている。

参考: 籠神社公式サイト

つまり、

海部氏
↓
彦火明命
↓
丹波・丹後

という古い系統がある。

籠神社では「火明命」ではなく「彦火明命」

ここでもう一つ気になるのが、

彦火明命

という名前そのもの。

火明命は、

火明命

彦火明命

などとも表記されるが、

籠神社では、

彦火明命

とされている。

つまり、

火明

の前に、

「彦」

が付く。

・
・

この「彦」は、

日子

とも書かれる古い男性名辞。

今回追っている、

彦坐王(日子坐王)

にも、

同じ、

彦/日子

が入っている。

・
・

さらに神武東征では、

彦五瀬命

にも「彦」が付く。

すると、

彦火明命

・

彦坐王

・

彦五瀬命

という、

「彦/日子」を持つ人物名が、今追っている系統の周辺に重なってくる。

・
・

もちろん、

彦が付く=同族

と単純に考えることはできない。

・
・

ただ、

籠神社が海部氏の祖神を単に、

火明命

ではなく、

彦火明命

と伝えていることは、

彦坐王との関係を考えるうえでも気になる。

・
・

特に、

彦坐王
↓
丹波道主命

と、

彦火明命
↓
海部氏

が、

丹波・丹後という同じ地域で重なることを考えると、

「彦/日子」という名辞も含めて、
何らかの古い系統の記憶が残っているのではないか

という疑問も出てくる。

彦火明命と丹波道主命が重ねられている?

さらに面白い伝承がある。

籠神社周辺の神事について紹介する資料では、

海部氏の祖神・彦火明命が、
宿縁によって現身の丹波道主命となる

という内容が伝えられている。

参考: 延喜式神社の調査「籠神社」

ここがかなり気になる。

なぜなら、

彦火明命
=海部氏の祖神

であり、

一方、

丹波道主命
=彦坐王の子

だから。

つまり伝承の中では、

海部氏側の祖神

と、

彦坐王系の人物

が、

かなり近い存在として重ねられていることになる。

彦坐王系と海部氏は無関係ではない?

一般的な系譜だけを見ると、

彦坐王系

と、

海部氏・彦火明系

は別々に見える。

・
・

しかし、

彦坐王
↓
丹波道主命

という系譜と、

彦火明命
↓
海部氏

という系譜が、

「彦火明命が現身の丹波道主命となる」

という伝承によって接続する。

・
・

すると、

彦坐王系が丹波へ入ってきた後、
もともと丹後にいた海部氏系と深く結びついた(逆もしかり?)

可能性も考えたくなる。

あるいは、

もともと近い系統だったものが、
記紀などの系譜上では別の人物・別の氏族として整理された

可能性も気になる。

丹波国造との関係も気になる

さらに、彦坐王系と海部氏の関係について、

丹波国造 を介して考える説もある。

・
・

彦坐王の子・丹波道主命の後裔を、
丹波国造家につながる勢力と見て、

海部氏もその周辺・支流にあたるのではないか

と考える説がある。

参考: 古代史関連の考察記事

・
・

この見方を使うと、

彦坐王系
↓
丹波道主命
↓
丹波国造
↓
海部氏

という接続も考えられる。

丹波と丹後を分けすぎない方がいい?

現在の地名感覚では、

丹波

と、

丹後

は別地域として考えがち。

・
・

ただ、丹後国が分かれる以前は、
現在の丹後地域も広い丹波圏に含まれていた。

そのため古い時代を見る場合、

丹波
+
丹後

を一つの大きな文化圏として見る方が、分かりやすい場合もある。

・
・

そこには、

彦坐王

・

丹波道主命

・

海部氏

・

彦火明命

・

籠神社

が重なってくる。

浦島・龍宮伝承も残る丹後

丹後には、

浦島子

の伝承も残る。

海の向こうの異界へ行く浦島伝承が、非常に古くから残る地域でもある。

・
・

さらに椎根津彦についても、

海人系の人物

として語られ、

浦島子との関連を考える説がある。

・
・

すると丹後には、

海部氏

・

彦火明命

・

椎根津彦

・

浦島・龍宮

という、

海と異界をつなぐ古い海人文化

が濃く残っているようにも見える。

彦坐王は「外から丹波を征服した人」だったのか?

ここで少し気になる。

彦坐王は記紀では、

丹波へ派遣される人物

として描かれている。

・
・

この描写だけを見ると、

大和から丹波へ派遣された王族

に見える。

・
・

ただ、

その子の丹波道主命が、海部氏祖神の彦火明命と重ねられる伝承を持つのであれば、

彦坐王系は、
もともと丹波・丹後にいた勢力とかなり近かった

可能性も考えたくなる。

・
・

単純な、

大和王権
↓
丹波征服

ではなく、

丹波・丹後の古い海人系勢力
+
彦坐王系
+
大和王権

という、

もっと複雑な関係だったのかもしれない。

多氏・太氏との関係も気になる

さらに今調べている、

多氏・太氏

との関係も気になる。

・
・

彦坐王や狭穂彦周辺を、

太(大)氏・十市氏系の古い勢力

として再構成する説がある。

・
・

一方、
椎根津彦についても、

大倭氏・多氏と同系ではないか

と見る説がある。

・
・

すると、

丹後・海部氏・彦火明命

と、

彦坐王・狭穂彦

そして、

椎根津彦・多氏

が、

少しずつ同じ場所に集まってくる。

・
・

もしこれらが、完全に別々の氏族ではなく、

丹波・丹後から(瀬戸内海から勢もいるのかな?)大和へ入った古い海人系・多氏系の大きな集団

の中から分かれたものだったとすれば、

これまで別々に見えていた系譜も、少し違って見えてくる。

今のところ気になっていること

今のところ、

彦坐王
↓
丹波道主命

という系譜と、

海部氏
↓
彦火明命

という系譜が、

「彦火明命が現身の丹波道主命となる」

という伝承のところで重なることが、一番気になっている。

・
・

さらに、

彦火明命

・

彦坐王

・

彦五瀬命

に共通する、

彦/日子

という名辞も、
補助線として追っておきたい。

・
・

そこへ、

丹後
↓
海部氏
↓
彦火明命
↓
椎根津彦?
↓
多氏?

という古い流れと、

彦坐王
↓
狭穂彦

という流れも、

どこかで同じ大きな系統につながるのか。

丹波・丹後は、もう少し掘っておきたい地域になってきた。

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