奴奈川姫について、とても気になることがある。
中央の神話では、
大国主と奴奈川姫の恋
として語られる。
ところが地元・糸魚川には、まるで反対の伝承が残っている。
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『古事記』では大国主が求婚する
『古事記』では、八千矛神＝大国主が高志の沼河比売のもとを訪れ、求婚する。
『出雲国風土記』にも、大国主と奴奈宜波比売が結ばれたとする伝承がある。
こちらだけを見ると、
出雲の大国主
×
高志の奴奈川姫
という婚姻神話になる。
ところが地元では「追われる姫」
糸魚川市が公開している奴奈川姫伝承には、
「出雲族に攻められた」
という話が残る。
さらに別の伝承では、大国主と能登へ渡った奴奈川姫が一人で帰郷し、大国主側の使者に追われ続け、最後には茅原の中から姿を消したとされる。
自害したとする伝承や、姫ヶ淵へ身を投げたとする話も残っている。
これは「仲の良い夫婦」という物語とはかなり違う。
婚姻神話の裏側に何がある？
そこで気になるのが、
婚姻＝勢力の統合
という読み方。
高志の有力な女神・女王である奴奈川姫を、大国主が「娶る」。
中央側から見れば婚姻でも、地元側から見れば、
外から来た勢力によって土地を奪われた
という記憶だった可能性もある。
だから、
大国主に愛された奴奈川姫
と 出雲に追われた奴奈川姫
は、必ずしも全く別の話ではないのかもしれない。
同じ出来事を、
取り込んだ側
と 取り込まれた側
から語った二つの記憶だったとしたら。
最古層コシを考えるうえで、奴奈川姫の地元伝承はかなり重要な気がしている。
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