日本神話には「五十」とつく神様がたくさん登場する。
だが「五瀬命」は「五十」ではなく「五」だ。
大した話ではないかもしれない。たまたまかもしれない。
でもずっと気になっていたこと。
今回は、そんな
「五十」と「五」の違いについての仮説
のお話。（メモ）
＜関連記事＞
・「コトバと音」についての記事一覧
「五十」と「五」の違いについての仮説
韓国語の漢字音では、
- 五＝오（o）
- 五十＝오십（osip）
となる。
ここから、
五十＝osip → オシ
という見方をするなら、
五＝o → オ／オオ
という対応も気になってくる。
特に気になるのが、神八井耳命を祖とする
多氏（おおうじ）
の存在。
神八井耳命は神武天皇の皇子で、母は
媛蹈鞴五十鈴媛命
とされる。
つまり系譜上は、
五十鈴媛
↓
神八井耳命
↓
多氏（オオ）
という並びになる。
もし、
五十＝osip＝オシ系
と考えるなら、
その一方で
五＝o＝オ／オオ系
のような別の名称群があった可能性も気になる。
そうすると、
- 五＝o
- 五十＝osip
- 多＝オオ
- オシ系＝忍・押・排
が、まったく別々のものではなく、
もともとの音や集団名が、後から違う漢字で表記された痕跡ではないか
という見方もできそう。
特に、
「五」と「五十」が記紀で書き分けられていること自体に意味があるのでは？
という点は、今後もう少し追いたい。
五瀬命の「五」と、
五十猛・五十鈴・五十狭茅などの「五十」は、
単なる数字の違いではなく、
o 系と osi(p) 系のような、別の古い名称を写していた可能性
も考えておきたい。
＜関連記事＞
・「コトバと音」についての記事一覧
