南大和から紀伊に続く「ハニ・丹・イツ」の祭祀圏？

今回、土師（ハジ）と橋（ハシ）は関係するのか？というところから調べ始めたのだけれど、途中から気になってきたのが、

それぞれの祭祀や地名が「どこにあるのか」

ということだった。

個別に見ると、

ハニ
イツ
丹生
五瀬
御所・巨勢

は別々の話に見える。

けれど地理的に置いてみると、南大和から紀伊へ向かう地域の中に、今回気になっている要素が次々と現れる。

そのため、ここでは細かい語源や氏族関係には深入りせず、位置関係だけを一度まとめておきたい。

大和側には「天香山のハニ」

まず神武東征で重要になるのが、

天香山の埴（ハニ）。

『日本書紀』では、大和攻略に苦戦していた神武が、天香山の土を取らせ、そのハニから祭器を作る。

そのひとつが、

厳瓮（イツヘ）

だった。

つまり大和側ですでに、

ハニ＋イツ

という組み合わせが現れる。

この場面については別記事で整理している。

・神武東征でなぜ天香山の「ハニ」を取ったのか？

ハニそのものの語源についてはこちら。

・埴（ハニ）の語源は「秀丹（ホニ）」なのか？

神武は「丹生川上」でイツ祭祀を行う

さらに神武は、天香山のハニで作った祭器を用いて、

丹生川上

で天神地祇を祀る。

『日本書紀』には、

厳瓮（イツヘ）
厳媛（イツヒメ）
厳罔象女
厳稲魂女

など、この場面に「厳＝イツ」を冠した名前が集中して現れる。

つまり、

ハニ
↓
イツ
↓
丹生

が、神武東征の同じ祭祀の流れの中に出てくる。

丹生川上神社にも、神武が厳瓮を丹生川上の水へ沈め、魚の様子によって勝利を占ったという伝承が残る。

「イツ」の集中についてはこちら。

・神武東征に現れる「イツ」祭祀｜厳瓮・厳媛・厳罔象女

南大和には御所・葛城・巨勢がある

そこから南大和へ目を向けると、

御所（ゴセ）
葛城
巨勢（コセ）

の地域がある。

御所市周辺は、古代の葛城氏・巨勢氏と深く関わる地域。

さらに、

五瀬命＝イツセ

を追っていると、

御所＝ゴセ
巨勢＝コセ

という音も気になってくる。

御所には「五瀬」に由来するという地名由来説もある。

この問題は、地名だけで独立して整理した。

・五瀬（イツセ）と御所（ゴセ）・巨勢（コセ）は関係するのか？

紀伊へ入ると「丹」がさらに強く現れる

南大和から紀伊側へ目を移すと、今度は丹生が非常に目立つ。

紀伊北部には、

丹生都比売神社

が鎮座する。

丹生都比売神社では、神名にある「丹」について、

辰砂（朱砂）から採られる赤い顔料

と説明している。

さらに同社に伝わる「丹生大明神告門」では、丹生都比売大神が紀の川のほとりへ降臨し、大和国と紀伊国を巡ったのち天野へ入ったとされる。

ここでも、

大和 ↔ 紀伊

をまたぐ祭祀の移動が語られている。

つまり神武紀の丹生川上とは別の祭祀ではあるけれど、

南大和から紀伊へ向かう範囲に「丹生」という祭祀語が繰り返し現れる

ことは、ひとまず覚えておきたい。

さらに紀伊には五瀬命が祀られる

紀伊をさらに西へ見ると、和歌山市には、

竈山神社

がある。

主祭神は、

彦五瀬命（ヒコイツセノミコト）。

竈山神社では、五瀬命が大和平定の途中で負傷し、紀伊の雄水門で亡くなり、竈山に葬られたという由緒を伝えている。

つまり大きく並べると、

大和・天香山
ハニ
↓
丹生川上
イツ祭祀
↓
御所・葛城・巨勢
ゴセ・コセ
↓
紀伊北部
丹生都比売・丹
↓
和歌山
五瀬命（イツセ）

という配置になる。

五瀬には紀伊の「橋本」一族との婚姻伝承もある

さらに、私が以前から気になっているのが、

五瀬命と紀伊の「橋本」一族

の伝承。

出雲口伝関係の書籍では、五瀬命の妻側の橋本一族が紀伊にいたため、五瀬命が和歌山で祀られたという趣旨の話が紹介されている。

これが古い関係を反映しているなら、

五瀬は単に東征途中で紀伊に来ただけではなく、もともと紀伊側に婚姻ネットワークを持っていた

可能性も出てくる。

この話は別記事に分けた。

・五瀬命と紀伊の「橋本」一族｜なぜ和歌山で祀られたのか？

一点ではなく「帯」として見ると気になる

今回いちばんメモしておきたいのは、

ハニ・丹・イツ・五瀬が、一か所に全部そろっているわけではない

ということ。

むしろ、

南大和から紀伊へ続く地域の中に、それぞれの要素が帯状に現れている

ように見える。

だから現時点では、

すべて同じ一族だった

とか、

ひとつの祭祀がそのまま移動した

と考えるより、

南大和から紀伊にかけて、似た祭祀語・婚姻関係・交通関係を持つ複数の集団がつながっていた可能性

として見ておきたい。

「神武東征」という一本線ではなく、もともとのネットワーク？

記紀をそのまま読むと、

九州
↓
神武東征
↓
大和

という一方向の移動に見える。

けれど今回拾ったものを地理的に見ると、

大和
↕
南大和・葛城
↕
紀伊・紀の川流域

の間には、神武以前から人や祭祀が行き来するネットワークがあった可能性も考えたくなる。

その中に、

ハニ
丹
イツ
五瀬

が、それぞれ別の形で残っているのかもしれない。

そして五瀬命自体も、記紀以前には現在より重要な人物だった可能性が指摘されている。

五瀬の立場についてはこちら。

・五瀬命は本当に神武の「途中で死ぬ兄」だったのか？

今後調べたいこと

今後は、この「帯」の中に、

・ハニ／埴安系の地名・神社
・丹生系の地名・神社
・イツを含む神名・祭祀語
・五瀬／御所／巨勢に近い古地名
・橋・ハシ系の氏族や地名
・それぞれを結ぶ古代交通路

が、どの程度実際に分布しているのかをもう少し細かく見てみたい。

今回の記事は、そのための地理的な幹線メモとして残しておく。

参考

・國學院大學デジタルミュージアム「丹生川上神社」
・丹生川上神社公式サイト「神社について」
・御所市「御所市について」
・丹生都比売神社「ご由緒」
・丹生都比売神社「丹生都比売神社の伝承」
・丹生都比売神社「丹（水銀朱）について」
・竈山神社