白族の土公祭祀を調べていて、一番「えっ」となったもの。
桃弓柳箭。
文字通り読めば、
桃の弓・柳の矢
という組み合わせ。
白族の剣川に残る「奠土」という土地鎮めの祭祀で、凶神を祓うために弓矢が使われている。
五方の凶神を弓矢で射る
奠土儀礼の終盤では、
東
南
西
北
中央
という五方に対して、順番に弓矢を射る。
資料では、
東方の木系の煞
南方の火系の煞
西方の金系の煞
中央の土系の煞
など、五行と結びついた凶神を鎮める様子が記録されている。
祭祀者は五穀を撒きながら弓を射る動作をし、
「桃弓柳箭射凶神」
という句も唱えられる。
土公・土母が弓矢を持つ
ここでも登場するのが、
土公・土母。
高功が神々を招き、儀礼全体を進行する一方、
五方の凶神を実際に鎮める役
として、土公・土母が弓矢を用いる。
だから、
土公・土母
↓
五方
↓
弓矢
↓
凶神を祓う
↓
土地を鎮める
という構造になる。
土公が単なる「土の神」ではなく、
土地に侵入する凶的な力を排除する神
として描かれているのが面白い。
「桃」が日本神話にも出てくる
桃と聞いて真っ先に思い出すのが、
黄泉国から逃げるイザナギ
の話。
イザナギは黄泉比良坂で、
桃の実
を投げつけ、追ってきた黄泉軍や八雷神を退ける。
中国文化圏では桃そのものが古くから辟邪と結びついているので、
白族の桃＝日本神話の桃
と単純に結ぶことはできない。
ただ、
桃を使って邪悪な存在を退ける
という構造が共通することは覚えておきたい。
柳も重要そう
そして桃だけではなく、
柳
も出てくる。
資料には、柳枝で作った弓矢についての記述もあり、
桃と柳
の双方が辟邪の弓矢と結びついていることが分かる。
このあたりは、
桃は何を意味するのか
柳は何を意味するのか
五行ではどう配置されるのか
を別途調べてみたいところ。
五行で読むとさらに気になる
以前、日本神話の黄泉の場面について、
八雷神＝木
桃＝金
金剋木
という五行解釈があることを知った。
今回の白族祭祀では、
土公
五方
九宮八卦
五龍
桃・柳
弓矢
が一つの儀礼の中に存在している。
そのため、
桃による辟邪も、白族祭祀では方位・五行の大きな体系の中で見る必要がありそう。
というのが今のメモ。
黄泉神話との比較についても、また別のところで考えてみたい。