秦氏はなぜ「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか？雷との関係から考える

東鯷人＝呉系楚人について調べる中で気になった、秦氏はなぜ「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか？という話。

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秦氏はなぜ「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか

【補足】
・「滇（テン）」についてはこちら

塚田敬章氏は、秦氏について、

秦氏＝呉系楚人＝東鯷人

という位置づけをしている。

ここで気になるのが、

なぜ秦氏は、単なる「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか？

という点。

塚田氏の整理では、呉系楚人とは、

呉の要素を持ちながら、楚の文化要素も強く持つ集団

と考えられている。

秦氏の「呉系」はどこから来る？呉王族・夫概から堂谿氏へ

秦氏が「呉系楚人」とされるうえで、

まず土台になっているのが「呉系」であること。

塚田氏は、秦氏の源流を堂谿氏に求めている。

堂谿氏の祖とされる夫概は、

呉王闔閭の弟

つまり呉王族の出身。

その夫概が楚へ逃れ、楚の堂谿に封じられた ことで、堂谿氏になったとされる。

つまり、

呉王族
↓
夫概
↓
楚へ亡命
↓
堂谿氏
↓
秦氏

という流れ。

塚田氏が秦氏を「呉系」とする大きな理由は、

もともとの祖系が呉王族につながっている

という点にある。

その根拠の一つとして、塚田氏は、

秦氏の首長の姓を「姫」

としている。

姫姓は呉王室の姓でもあり、

これを秦氏の「呉」の系譜を示す要素として見ている。

つまり秦氏は、

最初から楚系だったのではなく、呉王族を祖系に持つ集団が楚へ入り、その後に楚文化を重ねていった

というのが塚田氏の見方になる。

＜参考＞
・

そこに「楚」の要素が重なる

秦氏には、その「楚側」の特徴がかなり多く見える。

秦系に見える楚の要素

塚田氏が楚・呉系楚人側の要素として扱っているものには、

・雷
・猿
・牛
・青／緑

などがある。

これらは、塚田氏が楚の神話世界を考える際に重視している夔（キ）の特徴とも重なる。

夔（キ）とは？

引用：『山海經廣注』（1786年）／呉任臣

『山海経』の「大荒東経」では、夔は東海の流波山にいる獣として描かれていて、

・牛のような姿
・蒼（青）い体
・角がない
・一本足
・出入りすると風雨が起こる
・声が雷のよう

…という特徴を持つ。

さらに黄帝が夔の皮で鼓を作り、雷獣の骨で打った、という話もある。

・
・

夔（キ）には、

・蛇
・猿
・牛
・青
・雷電
・石
・木
・楽器

などの要素があるとされ、

塚田氏はこれを楚文化を読み解く材料の一つとしている。

つまり秦系には、

呉系文化を土台にしながら、楚に特徴的な要素が重なっている

と見ていることになる。

・
・

なぜ、秦氏が夔と繋がるのか？

については、別途いかにまとめました。↓↓↓

＜関連記事＞
・秦氏と夔（キ）はどうつながる？「大山咋＝夔」という説

秦氏（呉系楚人、須佐乃男、月読、神産巣日、スクナビコナ、天之日矛、ツヌガアラシト、大山咋＝虁、弁辰人）

「ハタ」と雷

秦氏と雷については、塚田氏はかなり直接的に結びつけている。

雷のことを、

「はたた神」

と呼ぶことや、

「はたく」「はたと打つ」などの言葉、

さらに魚偏に雷と書く鱩（ハタハタ）などから、

「ハタ」という音自体が雷に関係するのではないか

と考えている。

そのうえで、

火雷神を「秦氏の雷神」

としている。

つまり塚田説では、

秦（ハタ）
↓
雷
↓
火雷神

というつながりがある。

そして雷そのものが楚系の重要な文化要素なので、

「秦氏＝呉系楚人」

という分類を補強する材料の一つになっている。

秦系の神々にも楚系要素が見える

塚田氏が呉系楚人側に分類している神には、

少彦名神
大山咋神
猿田彦神
火雷神
月読神
金山彦神
五十猛神
宗像三女神

などがいる。

特に、

大山咋神＝猿

という要素は、楚系の「猿」と重なる。

また、

火雷神＝雷雷

も楚系要素。

塚田氏の分類では、

秦系の神々そのものに、楚文化の特徴が繰り返し現れる

という形になっている。

秦氏＝呉系楚人＝東鯷人

塚田氏は「帰化人秦氏」の中で、

「ハタ」という姓を与えられた呉系楚人＝東鯷人＝弁辰人の一部

が秦から渡来したため、後に「秦」の字を当てられた、

という筋書きを提示している。

つまり塚田説では、

中国の秦という国から来たから「秦系」

というだけではなく、

その実体はもともと

呉系楚人＝東鯷人

だった、と考えている。

その集団が朝鮮半島の弁辰などを経由し、日本で「秦」と呼ばれるようになった、という整理。

今のところの整理

塚田説を簡単にすると、

呉人
→ 呉文化を主体とする先発集団

呉系楚人
→ 呉の文化を持ちながら、楚文化も強く取り込んだ集団
→ 東鯷人
→ 秦系

という関係になる。

秦系に、

雷・猿・牛・青などの楚系要素

が目立つのは、

秦氏が単純な「呉人」ではなく、

呉＋楚の文化を持つ「呉系楚人」

だったから、

というのが塚田氏の考え方のようだ。

この視点で見ると、

秦氏と雷

の結びつきも、

単なる「秦氏の雷信仰」という話ではなく、

秦氏の中に残った楚文化の痕跡

として読むことができる。

参考

・塚田敬章氏「帰化人秦氏」
秦氏＝呉系楚人＝東鯷人という位置づけ、「ハタ」と雷、火雷神について。

・塚田敬章氏「中国、朝鮮史から見える日本1」
虁と、蛇・猿・牛・青・雷電など楚系要素について。

・塚田敬章氏「縄文の逆襲3」
呉系楚人側の神・氏族・文化要素の整理。