東鯷人＝呉系楚人について調べる中で気になった、秦氏はなぜ「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか？という話。
＜関連記事＞
・元興寺の伝承に残る「呉系楚」の要素という話
・東鯷人（トウテイジン）とは？いつ渡来していつ消えた？
・東鯷人（トウテイジン）は呉系楚人？
・「東鯷人」についての記事一覧
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目次
秦氏はなぜ「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか
【補足】
・「滇（テン）」についてはこちら
塚田敬章氏は、秦氏について、
秦氏＝呉系楚人＝東鯷人
という位置づけをしている。
ここで気になるのが、
なぜ秦氏は、単なる「呉人」ではなく「呉系楚人」なのか？
という点。
塚田氏の整理では、呉系楚人とは、
呉の要素を持ちながら、楚の文化要素も強く持つ集団
と考えられている。
秦氏の「呉系」はどこから来る？呉王族・夫概から堂谿氏へ
秦氏が「呉系楚人」とされるうえで、
まず土台になっているのが「呉系」であること。
塚田氏は、秦氏の源流を堂谿氏に求めている。
堂谿氏の祖とされる夫概は、
呉王闔閭の弟
つまり呉王族の出身。
その夫概が楚へ逃れ、楚の堂谿に封じられた ことで、堂谿氏になったとされる。
つまり、
呉王族
↓
夫概
↓
楚へ亡命
↓
堂谿氏
↓
秦氏
という流れ。
塚田氏が秦氏を「呉系」とする大きな理由は、
もともとの祖系が呉王族につながっている
という点にある。
その根拠の一つとして、塚田氏は、
秦氏の首長の姓を「姫」
としている。
姫姓は呉王室の姓でもあり、
これを秦氏の「呉」の系譜を示す要素として見ている。
つまり秦氏は、
最初から楚系だったのではなく、呉王族を祖系に持つ集団が楚へ入り、その後に楚文化を重ねていった
というのが塚田氏の見方になる。
＜参考＞
・
そこに「楚」の要素が重なる
秦氏には、その「楚側」の特徴がかなり多く見える。
秦系に見える楚の要素
塚田氏が楚・呉系楚人側の要素として扱っているものには、
・雷
・猿
・牛
・青／緑
などがある。
これらは、塚田氏が楚の神話世界を考える際に重視している夔（キ）の特徴とも重なる。
夔（キ）とは？
『山海経』の「大荒東経」では、夔は東海の流波山にいる獣として描かれていて、
・牛のような姿
・蒼（青）い体
・角がない
・一本足
・出入りすると風雨が起こる
・声が雷のよう
…という特徴を持つ。
さらに黄帝が夔の皮で鼓を作り、雷獣の骨で打った、という話もある。
・
・
夔（キ）には、
・蛇
・猿
・牛
・青
・雷電
・石
・木
・楽器
などの要素があるとされ、
塚田氏はこれを楚文化を読み解く材料の一つとしている。
つまり秦系には、
呉系文化を土台にしながら、楚に特徴的な要素が重なっている
と見ていることになる。
・
・
なぜ、秦氏が繋がるのか？
については、別途いかにまとめました。↓↓↓
秦氏（呉系楚人、須佐乃男、月読、神産巣日、スクナビコナ、天之日矛、ツヌガアラシト、大山咋＝虁、弁辰人）
「ハタ」と雷
秦氏と雷については、塚田氏はかなり直接的に結びつけている。
雷のことを、
「はたた神」
と呼ぶことや、
「はたく」「はたと打つ」などの言葉、
さらに魚偏に雷と書く鱩（ハタハタ）などから、
「ハタ」という音自体が雷に関係するのではないか
と考えている。
そのうえで、
火雷神を「秦系の雷神」
としている。
つまり塚田説では、
秦（ハタ）
↓
雷
↓
火雷神
というつながりがある。
そして雷そのものが楚系の重要な文化要素なので、
「秦氏＝呉系楚人」
という分類を補強する材料の一つになっている。
秦系の神々にも楚系要素が見える
塚田氏が呉系楚人側に分類している神には、
少彦名神
大山咋神
猿田彦神
火雷神
月読神
金山彦神
五十猛神
宗像三女神
などがいる。
特に、
大山咋神＝猿
という要素は、楚系の「猿」と重なる。
また、
火雷神＝雷
も楚系要素。
塚田氏の分類では、
秦系の神々そのものに、楚文化の特徴が繰り返し現れる
という形になっている。
秦氏＝呉系楚人＝東鯷人
塚田氏は「帰化人 秦氏」の中で、
「ハタ」という姓を与えられた呉系楚人＝東鯷人＝弁辰人の一部
が秦から渡来したため、後に「秦」の字を当てられた、
という筋書きを提示している。
つまり塚田説では、
中国の秦という国から来たから「秦氏」
というだけではなく、
その実体はもともと
呉系楚人＝東鯷人
だった、と考えている。
その集団が朝鮮半島の弁辰などを経由し、日本で「秦」と呼ばれるようになった、という整理。
今のところの整理
塚田説を簡単にすると、
呉人
→ 呉文化を主体とする先発集団
呉系楚人
→ 呉の文化を持ちながら、楚文化も強く取り込んだ集団
→ 東鯷人
→ 秦系
という関係になる。
秦系に、
雷・猿・牛・青などの楚系要素
が目立つのは、
秦氏が単純な「呉人」ではなく、
呉＋楚の文化を持つ「呉系楚人」
だったから、
というのが塚田氏の考え方のようだ。
この視点で見ると、
秦氏と雷
の結びつきも、
単なる「秦氏の雷信仰」という話ではなく、
秦氏の中に残った楚文化の痕跡
として読むことができる。
参考
・塚田敬章氏「帰化人 秦氏」
秦氏＝呉系楚人＝東鯷人という位置づけ、「ハタ」と雷、火雷神について。
・塚田敬章氏「中国、朝鮮史から見える日本1」
虁と、蛇・猿・牛・青・雷電など楚系要素について。
・塚田敬章氏「縄文の逆襲3」
呉系楚人側の神・氏族・文化要素の整理。
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