「五十」と「オシ」は同じ言葉だった？という話

五十・忍・押 についてのお話（メモ）。

「五十（イソ／イ）」と「オシ」は同じ言葉だった？という説を聞いた事がありますか？

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「五十」と「オシ」は同じ言葉だった？という説

気になったきっかけは、日本の古代人名・神名で度々目にする

• 五十
• 忍
• 押
• （排）※

※「排」はあんまり見かけないか

…という表記について、語源が同じだという説を見かけたこと。

で、詳しく調べてみた。

一見するとまったく違う漢字だけれど、

「五十」と「オシ」は、もともと近い音・名称を別の漢字で書いたのではないか という説。

この説を具体的に展開した人物の一人が、古代史研究者の畑井弘。

畑井は「五十（忍）王朝論」という形で、

五十＝忍・押（オシ）

という対応を論じている。

韓国語の「五十」

現代韓国語の漢字語では、

• 五＝오（o）
• 十＝십（sip）
• 五十＝오십（osip）

となる。

日本語のカタカナで近く書けば、

オシプ

のような音になる。

この

五十＝osip

と、日本古代の神名・人名に頻出する

オシ

との音の近さを手掛かりに、

「忍」「押」などは、もともとの「オシ」という名称に後から当てられた字ではないか、

という考え方がある。

ただし、ここは分けて考える必要がある。

• 韓国語の漢字語で「五十＝osip」なのは事実
• 古代日本の「オシ」が、この osip と同じ語だったというのは説

という段階。

つまり、

五十＝osip → オシ

という音変化そのものが、歴史言語学上の定説として確立しているわけではない。

そのため現時点では、

「五十」と「オシ」の音の類似を根拠の一つとして、畑井弘が両者の関係を論じている

くらいに整理しておくのがよさそう。

…という整理は建前で。

私はこの説をかなり推している。（オシだけに？！）

『日本書紀』で気になる例

この説を考えるうえで気になるのが、孝安天皇周辺の名前。

孝安天皇の和風諡号は、

日本足彦国押人天皇
（ヤマトタラシヒコクニオシヒト）

で、「押＝オシ」が入っている。

皇后としては、

押媛（オシヒメ）

が登場する。

一方、『日本書紀』に載る別伝では、

十市県主五十坂彦の娘・五十坂媛

という女性が皇后候補として登場する。

つまり同じ孝安天皇の皇后伝承の中に、

• 押媛
• 五十坂媛

という「オシ系」と「五十系」の女性が並んでいる。

本文では「押媛」
第一の一書では「磯城県主葉江の娘 長媛」
第二の一書「十市県主五十坂彦の娘 五十坂媛」

同一人物なのか？二人いたのか？は不明。

これをもって即、

押＝五十

と確定できるわけではないけれど、

「五十」と「オシ」を比較する材料としてはかなり興味深い。

・
・

ではなぜ「押」と「五十」の語源が もし同じ「オシ」なら、違う漢字をあてているか？

これは、皇后 それぞれの 出身部族が違うということを表しているのではないかしら？（あくまで仮説ね）

古代、女性の名前なんて残っていないと思うので。

オシを「五十」と認識する部族の女性と、そうじゃない部族の女性が皇后にいたってことではないか？

「五十坂」の「坂（サカ）」も気になるよね

↓

＜気になる理由＞
・消された南の島の物語｜黄泉比良坂（ヨモツヒラサカ）の謎

「坂」を「サカ」と発音する部族と
「坂」を「ヒラ」と発音する部族（琉球系）がいたと

五十・忍・押 がつく名前｜ざっくり一覧

五十

• 五十猛
• 五十鈴媛
• 五十鈴依媛
• 五十瓊敷入彦
• 五十瓊殖（天皇）
• 五十狭茅（天皇）
• 海上五十狭茅
• 五十坂彦
• 五十坂媛
• 五十狭城入彦

忍

• 天忍穂耳
• 天忍日
• 大事忍男
• 風木津別之忍男
• 天之忍男
• 国忍富
• 布忍富鳥鳴海
• 天之忍許呂別

押

• 天押日
• 押媛
• 青沼馬沼押比売
• 石押分之子

排

• 磐排別之子

五十・忍・押 がつく名前｜もうすこし詳しく

「五十」と「オシ」は同じ言葉だった？という話｜まとめ

●古代の神名・人名には、「オシ」という名称要素がかなり多く出てくる。

●「オシ」には、
忍・押・排
など複数の漢字が使われている。

● 実際に、
天忍日＝天押日
石押分＝磐排別
のように、同じ「オシ」に別の字が使われる例がある。

●つまり、漢字の意味より先に、
「オシ」という音・名称があった
と考えた方が自然に見える。

●「五十」も古代名では、
イ・イソ・イサ
などと読まれており、単純な数字の「50」として使われている感じではない。

●韓国語では「五十」を
오십（osip／オシプ）
と読む。

●ここから、
五十とオシは、もともと近い言葉・名称だったのではないか
という説が出てくる。

●孝安天皇の皇后伝承には、
押媛
と
五十坂媛
が出てくる。

●さらに五十坂媛の父も
五十坂彦
なので、「五十坂」は個人名というより、
血族・集団・出自を表す名称
のようにも見える。

●『消された南の島の物語』では、
坂を「サカ」と呼ぶ側＝大陸から朝鮮半島を経て入ってきた系統
と考えている。

●そうすると、
五十＝osip
オシ
五十坂
サカを使う半島経由の集団
が、同じ方向を向いているように見えてくる。

●一方、五瀬命＝イツセは「五十」ではなく「五」。
ここは五十・オシ系とは別に見た方がよさそう。

【今のところの要点】

「五十」「忍」「押」「排」は、漢字の違いよりも先に、古い音や名称があり、それを別々の字で書き表した可能性がある。

その中でも「五十」と「オシ」は、朝鮮半島系の言葉や集団とのつながりを考えると、かなり気になる組み合わせ。

【個人的仮説】

「五十」を使う氏族と、それ以外の「忍」「押」「排」を使う氏族を 区別しているのではないか？

例えば、「五十」は大陸から半島を経て日本に入ってきたチーム（「坂」を「サカ」と読むチームと同じ）

それ以外は、琉球系？というか南方系？（「坂」を「ヒラ」と読むチームと同じ）

追記：「五十」と「五」の違いについての仮説

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