呉人・倭人・韓人は同じ系統だった？「呉系楚人」と東鯷人の話
「阿蘇」は「楚（ソ）」を由来とする？という話
阿蘇｜草部を呉系楚人＝東鯷人と見る根拠
東鯷人（トウテイジン）は呉系楚人？
東鯷人（トウテイジン）とは？いつ渡来していつ消えた？
なぜ古墳なのか｜クシロの役割が「戻らない装置」になるまで
神話をどう読むのか｜設計としての物語と、生身の現実を分けて考える
なぜクシロは消えたのか｜古墳へ回収されていく役割
クシロを血族として読む｜役割が系譜に回収される過程
忌部・物部・中臣と「クシロ」｜血族ではなく、役割として比べる
久久能智神が担う「木」の役割｜クシロに至る工程
クシロと死・遺体・埋葬は、関係あるのか｜身につけられた釧の、その後を考える
なぜゴホウラなのか｜貝が担った「境界をまとう」という役割
釧（腕輪）とゴホウラは、何を意味するのか｜身につける形と素材から読む、クシロの役割
クシロがつく地名を、並べてみる｜名が残った場所から見えてくる配置
釧（クシロ）とは何か｜血族ではなく「役割」として読む、その手前
田能遺跡とは何か｜腕輪（釧）と管玉が語り始める、尼崎の弥生
白山姫（ククリ姫）は、どこに置かれた神なのか｜括る役割と、その配置
