『古事記』の日向三代に付く「天津日高日子」について。
「日高」は一般にヒタカと読まれるが、これをヒコと読む説がある。
しかも、
日高＝ヒコ
日子＝ヒコ
だとすると、
天津日高日子＝アマツヒコヒコ
となる。
同じ神名の中に「日高」と「日子」が並んでいる以上、両者は単純に同じものではなかったのではないか。
前に調べた「日子／彦」の話とは別に、「日高」という言葉をメモしておく。
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目次
日向三代に付く「天津日高日子」
『古事記』では、日向三代の神名に共通して「天津日高日子」が付いている。
【日向三代】
・ニニギ：天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命
・ホオリ：天津日高日子穂穂手見
命 ＝ 虚空津日高
・ウガヤフキアエズ：天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命
つまり、
ニニギ
↓
ホオリ
↓
ウガヤフキアエズ
の三代に共通する称号のように見える。
一般的な読みでは、
天津日高日子
＝アマツヒタカヒコ
とされる。
しかし、「日高」をヒコと読む説もある。
「日高＝ヒコ」と読む説
『古事記』の「天津日高」に対応するように、『日本書紀』ではニニギの名が、
天津彦彦火瓊瓊杵尊
と記されている。
並べると、
『古事記』
天津日高日子
『日本書紀』
天津彦彦
となる。
・
・
そのため、
日高＝彦＝ヒコ
と読む考え方が出てくる。
さらにホオリも、『古事記』では、
天津日高日子穂穂手見
命
とされる一方、『日本書紀』では、
彦火火出見尊
と表記される。
でも「日高」と「日子」は並んでいる
ここで引っかかる。
以前調べた「彦／日子」については、
日子＝ヒコ
彦＝ヒコ
と考えていた。
「日子」は文字どおり読めば、
日の子
＝太陽の子
となる。
川上しのぶ氏は「彦」を、呉越系を祖に持つ人物の尊称と考え、南方系・海人系の太陽信仰とも結びつけている。
ところが日向三代の名前を見ると、
天津日高日子
と、
日高と日子が二つ並んでいる。
もし、
日高＝ヒコ
日子＝ヒコ
なら、
天津ヒコヒコ
となる。
つまり「日高」と「日子」は、同じヒコという音を持っていたとしても、本来は異なる意味・役割を持つ言葉だった可能性がある。
『日本書紀』では本当に「彦彦」になる
この「ヒコヒコ」という形は、単なる読み遊びではない。
『日本書紀』のニニギの神名には実際に、
天津彦彦火瓊瓊杵尊
という表記がある。
・
・
つまり、
『古事記』
日高＋日子
↓
『日本書紀』
彦＋彦
という対応が成立している。
そう考えると、『古事記』の書き分けには何か意味があったようにも見える。
日高 ＝ ある種類の「ヒコ」
日子 ＝ 別の意味を持つ「ヒコ」
という可能性である。
「日高」は何を意味したのか
「日子」が、
日の子
＝太陽の子
だとすれば、
「日高 」は何なのか。
佐治芳彦『東日流外三郡誌の原風景』では、日高見国について、
天孫民族が渡来する以前には、日本列島全体が日高見国だったのではないか
という説が紹介されている。
さらに、日高系の地名が東国だけでなく九州にも分布していることから、
九州もかつて日高見国だった
と考える。
・
・
そのうえで、後から九州へ入った支配者が、
自分たちこそ日高見国の正統な支配者である
ことを示すために、日向三代の神名へ「日高」を付けたのではないか、と推測している。
この説を重ねると、
日高
＝日高見国に関係する称号・系統名？
日子
＝日の子・太陽の子という称号？
と、二つを別々に見ることもできる。
ホオリには「虚空津日高」という名もある
さらに気になるのが、ホオリ。
ホオリは、
天津日高日子穂穂手見
命
という名を持つだけでなく、海神の国へ向かう物語の中では、
虚空津日高
とも呼ばれる。
つまりホオリの場合、
天津日高日子
という長い称号から、
虚空津日高
という形でも「日高」だけが残る。
ここを見ると、「日高」は単なる「日子」の別表記ではなく、
それだけで独立して機能する称号・属性名
だった可能性も考えたくなる。
「日高」と「彦／日子」を分けて考える
以前の記事『「彦・日子」は呉越系の尊称だった？』では、
彦／日子
について、
日子＝日の子・太陽の子＝彦
＝呉越系を祖に持つ人物の尊称という説
↓
南方系・海人系の太陽信仰につながる可能性
として整理した。
今回の「日高」は、その「彦／日子」と完全に同じ箱へ入れない方がよさそう。
むしろ、
日子／彦
＝人物そのものに付く「ヒコ」という称号
日高
＝日高見・地域・王統・系統などを示す別種類の「ヒコ」？
という可能性を一度分けて考えてみたい。
同じ「ヒコ」と発音される言葉でも、
何を示すヒコなのか
が違っていたのかもしれない。
まとめ
今回気になった点をまとめる。
・『古事記』の日向三代には共通して「天津日高日子」が付く
・一般には「アマツヒタカヒコ」と読まれる
・一方で「日高＝ヒコ」と読む説がある
・そう読むと「天津日高日子＝アマツヒコヒコ」になる
・『日本書紀』のニニギには実際に「天津彦彦」という表記がある
・つまり『古事記』の「日高＋日子」が、『日本書紀』では「彦＋彦」になっている
・「日高」と「日子」は同じヒコと読めても、同じ意味ではなかった可能性がある
・「日子」は「日の子・太陽の子」と考えられる
・「日高」は日高見国や古い王統・勢力名に関係する称号だった可能性も考えられる
・ホオリが「虚空津日高」とも呼ばれることから、「日高」は単独でも称号のように機能しているように見える
以前は、
彦＝日子＝ヒコ
というところを中心に見ていた。
しかし、
天津日高日子
という名前を見ると、
日高と日子は、同じ「ヒコ」という音を持ちながら、別の意味を担う言葉だったのではないか
という疑問が出てくる。
とくに、
日高＝日高見側の系統・権威
日子＝太陽の子という称号
だったとすれば、
天津日高日子
という名前そのものが、
複数の系統・権威を重ねた称号
だった可能性もありそうで気になる。
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