古代の言葉や地名について、気になった点をメモしていくシリーズ。
今回は、地名や氏族名に現れる「坂（サカ）」について。
これまで塚田敬章氏の説を読んできた中で、私は「坂」は越系につながる要素だと認識していた。
塚田氏が越系・邪馬壱国系に分類する氏族の中に、
・坂合部氏
・坂上氏
など、「坂」の字を持つ氏族が出てくるため。
そのため、以前の記事でも「坂」を越系の手掛かりとして書いている箇所がいくつかあると思う。
ところが、改めて塚田氏の記述を確認すると、「サカ」という音そのものは、呉系楚人・秦系の要素として扱われていた。
つまり、
「坂」の字を持つ氏族が越系にいることと、「サカ」という音が越系の要素であることは同じではない
らしい。
これまでの「坂＝越系」という認識を完全に訂正するというより、どうも「坂」だけを見て一つの系統へまとめることはできなさそうなので、ここで一度整理し直しておきたい。
塚田氏は「サカ」を呉系楚人・秦系の要素とする
塚田敬章氏は、「帰化人の真実3」の中で、金太郎こと坂田金時について、次のように整理している。
サカ・キン・トキはいずれも呉系楚人＝秦系の要素
さらに、
・大坂
・八坂
・坂田金時
などを、呉系楚人・秦系につながる「サカ」の例として挙げている。
大坂は、塚田説で狗奴国側の人物とされる河内彦の土地。
八坂は、呉系楚人・秦系につながる須佐之男命と結びつく地名として扱われる。
坂田金時についても、
坂・金・時・足柄・鉞・熊・鯉・赤
など、複数の呉系・楚系要素が重ねられていると考えている。
また、「縄文の逆襲3」でも、
「サカも坂田金時、八坂など呉系楚につながっていました」
と書かれている。
塚田説では、単に「坂」という漢字を見るのではなく、サカという音が現れる地名・神名・人名を、呉系楚人・秦系を見分ける手掛かりの一つとしているようだ。
「サカ」は境界を表す言葉でもある
一方、柳田國男は、サカを地形としての坂道だけでなく、土地と土地を隔てる境界に関係する言葉として捉えている。
関連する言葉として挙げられるのが、
・サイ
・サケ
・サカ
・サキ
・サク
・セキ
・ソキ
・ソク
・ソコ
など。
これらはいずれも、何かを隔てる・遮る・区切るという意味につながるとされる。
ここから、
坂＝境／堺
という関係が見えてくる。
山の坂や峠は、単なる傾斜地ではなく、
・村と村の境
・国と国の境
・人の領域と神の領域の境
・現世と異界の境
でもあった。
そのため、「坂」は異なる領域へ入る入口として意識された可能性がある。
「塞」とクナドの神
境界を守る神として知られるのが、塞の神・岐神・クナドの神。
クナドの神は、道の分岐点や村の入口などに置かれ、外から入ってくる災厄や悪霊を防ぐ神とされる。
柳田國男は、近江の佐久奈度神社について、
「サク」と「クナド」は同じ意味を重ねたものではないか
と考えている。
つまり、
サク＝塞ぐ・境界
クナド＝来てはならない場所を守る神
という組み合わせ。
この流れで見ると、
サカ・サク・サイ・セキ・塞・岐・クナド
は、完全に同じ言葉ではないとしても、境界を区切り、異なる領域への出入りを管理するという共通した働きを持っている。
黄泉比良坂も「異界との境」
『古事記』に登場する黄泉比良坂も、現世と黄泉国を隔てる場所として描かれている。
ここでの「坂」は、単に傾斜した道を表しているだけではない。
こちら側の世界と、あちら側の世界を分ける境界
という意味を持っているように見える。
黄泉比良坂のほかにも、神話や伝承に現れる坂には、
・異界への入口
・神の領域との境
・敵対する集団の領域との境
・生者と死者の境
という役割が重ねられている可能性がある。
坂越・大避神社・酒のつながり
「サカ」の周辺では、坂・境・塞・避・酒という異なる漢字が重なって現れる。
兵庫県赤穂市の坂越には、秦河勝を祀る大避神社がある。
大避神社は、かつて大酒神社・大荒神社とも表記されたという。
また、京都で秦氏が祀った大酒神社も、『延喜式』では大辟神社と記されている。
ここでは、
サカ／サケ
坂／境
避／辟
酒
という音と文字が重なっている。
さらに、坂越は古くシャクシ・釈師・尺師とも呼ばれたとされ、石神・塞の神・道祖神とのつながりも指摘されている。
秦河勝を祀る土地に、
坂越・大避・大酒・シャクシ・塞の神
が集まっているのは気になるところ。
塚田氏がサカを呉系楚人・秦系の要素としていることとも重なる。
「坂＝越系」と考えていた理由
これまで私が「坂は越系の要素」だと認識していた理由は、塚田氏が坂合部氏・坂上氏を越系・文漢系につながる氏族として整理しているため。
坂合部氏は、大彦の後裔で、阿多の隼人や高橋氏などと同じ文・漢系＝越系の氏族とされる。
坂上氏も漢氏の一族で、文氏と同族。塚田説では、この文氏・漢氏は越人の系統に置かれている。
この部分だけを見れば、
坂合部氏・坂上氏
↓
文氏・漢氏
↓
越系
↓
「坂」は越系の要素？
と読むのも自然だった。
しかし、塚田氏は別の箇所で、サカを呉系楚人・秦系の要素として明記し、八坂・大坂・坂田金時をその例として挙げている。
どうやら、
・「坂」の字を持つ氏族の系統
・地名や人名に残る「サカ」という音
・境界や異界の入口を表す「坂」
は、いったん分けて考えた方がよさそう。
したがって、以前の記事で書いた「坂＝越系」については、完全に消してしまうのではなく、
越系の坂合部氏・坂上氏から見える要素ではあるが、塚田氏自身は「サカ」という音を呉系楚人・秦系にも結びつけている
と補足する形がよいのかもしれない。
まとめ
これまで私は、坂合部氏・坂上氏が越系・文漢系に置かれていることから、「坂は越系の要素」だと認識していた。
しかし、塚田氏の記述を改めて確認すると、次のように整理する必要がありそう。
・坂合部氏・坂上氏は越系・文漢系
・塚田氏は「サカ」という音を呉系楚人・秦系の要素とする
・例として八坂・大坂・坂田金時を挙げる
・サカは「坂」だけでなく、境・堺・塞などにもつながる
・サカ・サク・サイ・セキなどは、境界や隔てを表す
・塞の神・岐神・クナドの神は、境界を守る神
・黄泉比良坂の「坂」も現世と異界の境を表す
・坂越では坂・避・酒・シャクシ・塞の神が重なる
つまり、「坂＝越系」という単純な整理ではなかったらしい。
「坂」の字を持つ氏族が越系にいる一方で、サカという音や地名は呉系楚人・秦系にも強く現れる。
以前の記事で「坂＝越系」と書いた部分については、この点を踏まえて読み直す必要がありそうだ。
参考
・塚田敬章氏「帰化人の真実3」
・塚田敬章氏「縄文の逆襲3」
・塚田敬章氏「縄文の逆襲1」
・塚田敬章氏「帰化人 漢氏と文氏」
・「坂之御尾と黄泉比良坂」
