「コシ族→ヒ族→キ族・アマ族→天孫」という日本列島の民族層を考える説の中で、最も古い層に置かれるコシ族とは何者なのか。
高志・越、古志族、ツングース系説などをメモします。
佐治芳彦『東日流外三郡誌 の原風景』から紹介されている日高見国の話を読んでいて気になった、古い民族層の話。
この説では、日本列島の勢力を古い順に、
と見ることができる。
今回は、その中でも最も古い層に置かれている「コシ族」について、この説の中での位置づけを整理しておく。
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コシ族はヒ族よりも古い先住集団
この説で重要なのは、
コシ族が、ヒ族よりもさらに古い先住集団とされている
こと。
ヒ族もキ族やアマ族より古い先住者とされているが、そのヒ族より前にコシ（高志）族 がいたとされる。
ヒ族についての詳細はこちら。
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・
・
つまり、
という順になる。
ヒ族は後から来たキ族に押された側として描かれる一方、さらに古い時代には、ヒ族自身もコシ族に対する「後来者」だったことになる。
「コシ」は高志・越につながる
（引用：Wikipedia 越国）
ここでいうコシは、古代史料に登場する高志・古志・越につながる名称。
・参考：越国
ただし「コシ族」は、安曇族や物部氏のように一般的な古代氏族名として定着している言葉ではない。
古い高志・越の背後にいた人々を、一つの古い集団として「コシ族」と捉える説
の中で使われる名称になる。
古代の高志・越は、後世の越前・越中・越後だけではなく、日本海側のかなり広い地域を指していた。
地理的な範囲は敦賀の氣比神宮から船出し日本海を北上して、羽咋の気多大社を経て、さらに弥彦神社がある弥彦山を右手に見るまでを一つの地域として｢越｣と呼んだ）
そのため、この説でいうコシ族も、現在の北陸だけに限定された集団というより、日本海側に広く関係した古い勢力として考えられている。
古志族＝ツングース系とする説もある
コシ族については、別の古代史・郷土史系の説もある。
藤原相之助は「古四王神考」において、
古志族＝満州付近に住んでいたツングース系民族
と考えた。
・
・
さらに、北陸から出羽・東北に分布する、
古四王
古志王
越王
胡四王
などと呼ばれる神社を、古志族の分布の痕跡ではないかと推測している。
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この説では、コシの世界は単なる北陸の一地域ではなく、
中国東北部・沿海州方面
↓
日本海
↓
越・北陸
↓
出羽・東北
という北方・日本海ルートまで視野に入ってくる。
コシ族に見られる神・祭祀の特徴
コシ族については、神名や祭祀の特徴が比較的はっきり拾える。
佐治芳彦が取り上げる古志族・古四王信仰の話では、祖神として高志王神・越王神が挙げられ、古四王・古志王・越王などの名を持つ神社が東北から北陸にかけて残っている。
特徴として気になるのが、祖神を祀ること。
単に土地の神を祀るというより、一族の祖となる存在を神として祀り、その神を中心として集落が形成されたとする考え方が紹介されている。
また、古志族の伝承には祖先の姿を石像として彫り、祀ったという話もあり、祖先そのものを可視化して祀る祭祀があった可能性も見える。
さらに古四王神社では、社殿が北を向く例が多いことも特徴として挙げられている。
なぜ北を向くのかについては、北方の祖地や来た方向を遥拝したとする見方と、北方へ進出する際の守護神として北を向いたとする見方がある。
そのためコシ族を追う際には、
高志王・越王／祖神祭祀／祖先像／北向きの社殿
といった要素を、ひとつの目印として見ておきたい。
この説におけるコシ族の位置づけ
「コシ族→ヒ族→キ族・アマ族→天孫」説の中だけで整理すると、コシ族は、
・四つの中では最古層
・ヒ族よりも前から列島にいた集団
・高志・越と関係する古い勢力
・日本海側に広がっていた可能性が考えられている
・古志族をツングース系とする別説も存在する
という位置づけになる。
今のところのメモ
今回の話でまず覚えておきたいのは、
ヒ族が最古ではない
ということ。
日高見国の話ではヒ族が「先住者」として強く出てくるため、ついヒ族を日本列島の最古層のように感じてしまう。
しかし、この民族層モデルでは、
【古】
コシ族
↓
ヒ族
↓
キ族
↓
天孫族
【新】
となる。
つまりコシ族は、後に登場するヒ族・キ族・アマ族・天孫族よりさらに奥に置かれた、かなり古い日本列島の層として考えられている。
参考資料
・佐治芳彦『東日流外三郡誌の原風景』新人物往来社、1987年
・松岡静雄『日本古語大辞典』刀江書院、1929年
・松岡静雄『有由縁歌と防人歌』1935年
・松岡静雄『日本古俗誌』
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