ヒ族とは？｜日高見国を担ったとされる古い集団→蝦夷？ | ponolog

「コシ族→ヒ族→キ族・アマ族→天孫」という古い民族層の話。

佐治芳彦『東日流外三郡誌の原風景』から紹介されている日高見国の話を読んでいて気になった、古い民族層の話。

東日流外三郡誌の原風景

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佐治芳彦新人物往来社 1987年08月01日頃

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今回は二番目に位置するヒ族について、この説の中でどのような集団と考えられているのかを整理しておく。

コシ族
↓
ヒ族
↓

キ族・アマ族
↓
天孫族

ヒ族はかなり古い先住集団とされるが、最古層ではない。

ヒ族より前にはコシ（高志）族がいた、と考えられている。

ヒ族は日高見国を担った先住集団

この説でヒ族と強く結びつけられているのが、日高見国。

『日本書紀』では日高見国は東国・東北方面の国として登場するが、佐治芳彦が紹介する日高見国論では、その領域はもともともっと広かったのではないかと考えられている。

畿内勢力の拡大によって、

近畿以東
↓
中部東部
↓
関東
↓
東北
↓
北上川流域

へと日高見国が押されていったという考え方である。

歴史をさらに遡れば、

天孫民族が渡来する以前には、日本列島全体が日高見国だったのではないか

というところまで話は広がる。

さらに佐治芳彦は、日高系の地名が東国だけでなく九州にも多く残っていることから、

九州もかつて日高見国の一部だった

と考えている。

そのため、後から九州へ入った支配者も、自分たちこそ日高見国の正統な支配者であると示す必要があり、それが『古事記』の日向三代の神名に「日高」が付けられた理由ではないか、としている。

【日向三代】
・ニニギ：天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸アメニギニギシクニニギシアマツヒコヒコホノニニギ命

・

・ホオリ：天津日高日子穂穂手見
アマツヒコヒコホホデミ命＝虚空津日高ソラツヒコ

・

・ウガヤフキアエズ：天津日高日子波限建鵜葺草葺不合アマツヒコヒコナギサタケウガヤフキアエズ命

その日高見国を担った古い集団の一つとして考えられているのが、ヒ族になる。

ヒタ・ヒダ・ヒラはヒ族を表す？

松岡静雄説で特に気になるのが、

ヒタ・ヒダ・ヒラ

を同系の語と見るところ。

「ラ」を複数の人々を表す古い接尾語と考え、

ヒラ＝ヒの人々＝ヒ族

と解釈している。

この見方では、

ヒタ
ヒダ
ヒラ

など各地に残る音が、古いヒ族の痕跡である可能性が出てくる。

ヒ族と蝦夷

この説では、ヒ族が後世の蝦夷につながった可能性も考えられている。

ヒ族が、

ヒ → ヒナ → 田舎（ひな）・夷

へつながるのではないか、という発想である。

その後さらにアイヌへつなげる説も紹介されているが、そこについては同じ文章の中でも決着していない問題として扱われている。

この説で重要なのは、

後世に東北の蝦夷と呼ばれた人々の背後に、もっと広い地域に存在したヒ族を想定している

こと。

ヒ族はキ族に押された側

ヒ族より後から日本列島へ入ったとされるのがキ族。

この説では、

ヒ族
↓
キ族の進出
↓
ヒ族が東・東北方面へ押される

という動きが考えられている。

そのため、後世には日高見国やヒ族が東北の存在として見えるようになったが、もともと東北だけにいた集団だったとは考えない。

しかしヒ族も最古ではない

ここがこの民族層説の面白いところ。

ヒ族はキ族から見ると先住民。

しかし、そのヒ族より前にはコシ族がいた。

つまり、

コシ族から見ればヒ族は後来者
キ族から見ればヒ族は先住者

となる。

「先住民」という言葉だけでは、どの時代を基準にするかによって立場が変わってしまう。

「ヒ」の意味

ヒ族の「ヒ」については、

火
日
霊（ヒ）

などとの関係も考えられている。

特に「日」と「霊」の結びつきから、

太陽の霊格を持つヒ

という方向が意識されており、「日高見国」という名称とも結びつけられている。

ヒ族に見られる神・祭祀の特徴

ヒ族の場合、特定の神名よりも、「ヒ」という言葉そのものが重要になってくる。

佐治芳彦が紹介する説では、「ヒ」には火だけではなく、

日＝太陽

霊＝霊力

という意味が重ねられている。

・
・

つまりヒ族は、特定の○○神を祀る集団というより、太陽や霊力そのものを神聖視する祭祀集団として見る方がイメージしやすい。

この「ヒ」は日高見という地名とも関連づけられており、日高見国を「日の霊力が満ちる国」と見る考え方も紹介されている。

・
・

また、『日本書紀』に描かれる日高見国の人々には、

髪を椎シイのように結う（→椎髻ツイケイ）

・

身体に文身・入墨をする

といった特徴が記されている。

（※メモ①：椎髻（ついけい）とは、髪を後ろで一つにまとめ、槌ツイ・ツチ・さいづち（＝才槌＝木槌＝ハンマー）のような棒状に結った髪型のこと。「椎」は椎の木という意味ではなく、形を表す語として使われている）

（※メモ②：椎髻は必ず一束とは限らず、日本の人物埴輪では、左右の美豆良ミズラをそれぞれ棒状・槌状にまとめた髪型も「椎髻」と説明されることがある。）

（※メモ③：ヒ族の「椎髻」が、具体的にどの形の髪型だったのかは不明。椎髻には複数の型があるため、史料上の表記だけでは特定できない。）

・
・

これらがそのままヒ族固有の習俗とされているわけではないが、ヒ族と日高見国を重ねて考える場合には、比較材料として気になる部分である。

ヒ族を追う際には、

日／太陽／霊／日高見／入墨／椎結

といった要素を意識して見ていきたい。

この説におけるヒ族の位置づけ

まとめると、

・コシ族より後の層
・キ族より前の層
・日高見国を担った古い先住集団
・ヒタ・ヒダ・ヒラなどの語と関連づけられる
・後世の蝦夷につながる可能性が考えられている
・キ族の進出によって東・北へ押されたとされる

という集団になる。

この説における順番は、

【古】
コシ族
↓
ヒ族 ← ここ
↓
キ族・アマ族
↓
天孫族
【新】