侗族は「洞族」なのか？｜「侗・洞」と自称Gaemlの関係を整理する

侗族 について最初に調べたとき、

「侗族 は「洞族」とも書く」

という説明を見かけた。

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日本にある「洞」地名

そもそも「洞」という字が気になったのは、日本にある、

などの地名や神社からだった。

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侗族は「洞族」なのか？

たしかに歴史資料を見ると、

など、

「洞・峒」の字を使った呼び方がたくさん出てくる。

では、

侗族＝もともと「洞族」だったのか？

というと、少し違う。

・
・

調べてみると、

という三層に分けると分かりやすかった。

・
・

今回は、

「侗・洞」と、自称 Gaeml は何が同じで、何が違うのか

を整理しておく。

侗族は自分たちを「Gaeml」と呼ぶ

現在「侗族」と呼ばれる人々は、自分たちを、

と呼ぶ。

地域によって音に差があり、

などと記録される。

・
・

漢字では、

などを当てて表記する例がある。

・
・

つまり、

「侗」は本来の自称ではない。

自分たちの言葉では、

Gaeml系の名称

を使っている。

宋代には「仡伶」「仡覧」と記録される

侗族の自称につながる古い記録として重要なのが、

宋代の、

という表記。

・
・

『宋史』や陸游の『老学庵筆記』には、

現在の侗族居住地にあたる地域の人々を、

などと呼ぶ記録がある。

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・

この「仡伶・仡覧」は、

などの侗族の自称を、漢字で音写したものと考えられている。

・
・

つまり、

という流れ。

・
・

ここは、

後に出てくる「洞・峒」系の呼称とは、いったん別に考えた方がよさそう。

では「洞・峒」はどこから出てきた？

一方、

は、

もともと民族名そのものではなかった。

唐宋時代、中国南部の山間地域では、

という言葉が使われる。

・
・

これは、

などを指す言葉だった。

・
・

宋代の『桂海虞衡志』には、

羈縻地域について、

大きいものを州、小さいものを県、さらに小さいものを洞

とする説明がある。

・
・

また、

「人が集まって村を作ったものを峒という」

と説明する史料もある。

つまり「洞・峒」は、

最初から、

「侗族という民族だけを指す名前」

ではなかった。

「洞人」はもともと「洞に住む人」

そのため、

という呼び方も、

最初は、

「溪洞・峒という地域に住む人々」

くらいの意味だったと考えた方がよさそう。

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・

中国南部には、

多くの民族・集団が暮らしていたので、

「溪洞の民」という呼び方は、

侗族だけを指す専用名称ではなかった。

実際、

洞・峒・溪洞

は、南中国の複数の少数民族地域に使われている。

それが次第に「現在の侗族」を指す呼び名になる

ところが、

明・清代になると、

現在の侗族にあたる人々が、

などと呼ばれるようになる。

・
・

つまり、

と、だんだん意味が狭まったと考えられている。

「侗」という字も「洞・峒」から発達した？

現在の正式な漢字表記は、

侗族。

この「侗」という族名について、

中国の民族史資料や研究では、

「洞・峒」系の呼称から発達した

とする説明が多い。

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・

つまり、

侗

という字が、

Gaemlという自称をそのまま音写したわけではない。

むしろ、

という流れで整理した方が分かりやすい。

・
・

現在の「侗族」は、

歴史的な他称が正式な族名として定着したもの

と見ることができる。

だから「侗族＝洞族」は半分正しく、半分違う

ここまで整理すると、

最初の疑問、

「侗族 は 洞族なのか？」

への答えは、

ということになる。

・
・

なので、

「侗族は昔、自分たちを洞族と呼んでいた」

と書くと少し違う。

より正確には、

「現在の侗族は、歴史上『洞人・峒人』などの他称で呼ばれ、それが現在の族名『侗』へつながった」

という感じ。

Gaemlの意味は何？

では、

Gaeml

そのものは何を意味するのか。

ここは資料によって説明が少し違う。

国家言語資源関係の資料では、

Gaemlについて、

木や枝を使って遮る・囲う

という意味から、

「山に隔てられ、森林に覆われた場所に暮らす人々」

という意味になったと説明する。

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・

一方、

『侗族文化大観』などでは、

Jaemlについて、

のような意味と説明している。

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・

つまり、

Gaemlの原義については、資料によって説明が一つに定まっていない。

ただ、

どちらの説明でも、

という、

侗族の居住環境

と強く結びついているのは共通している。

Gaemlと「洞」は、意味まで同じなの？

ここは少し面白いところ。

Gaeml / Jaemlについて、

山間の谷・小盆地

という意味を持つとする説明を採ると、

漢文側の、

溪洞・峒

と、

かなり似た地形イメージになる。

・
・

つまり、

という重なりが見えてくる。

・
・

これを見ると、

「洞という漢字を適当に当てただけ」

というより、

居住地の特徴を通して、自称と他称が近づいていった可能性

も考えたくなる。

・
・

ただし、

Gaeml＝洞という同じ語

と証明されているわけではない。

音の系統も、

史料上の成立過程も、

いったん分けて見た方がいい。

「仡伶」と「洞人」が同時に存在するのが面白い

個人的に一番面白いのはここ。

宋代には、

仡伶

という、

Gaeml系の自称を写したと考えられる名称が記録されている。

・
・

一方で、

同じ地域では、

という行政・地域名称も使われている。

つまり、

という、

二つの命名システムが並行していた可能性がある。

・
・

その後、

外部側の「洞・峒」系名称の方が、正式民族名「侗」へ残った。

この流れは結構おもしろい。

現在も「洞」は侗族地域の地名に大量に残る

現在でも、

侗族地域には、

洞

を含む地名がたくさん残っている。

たとえば、

など。

・
・

さらに、

のように、

複数の村寨をまとめた地域名も残っている。

つまり、

洞・峒という言葉は、単なる古い民族名ではなく、地域社会のまとまりそのものを表していた

ことが分かる。

侗族の伝統社会には「洞」という組織もあった

さらに、

侗族の伝統的な社会組織を見ると、

洞

は単なる地名でもない。

・
・

複数の村寨がまとまった、

地域連合・社会組織

としての「洞」が存在した。

その上には、

款

と呼ばれる村寨連合の社会組織も形成されていた。

つまり「洞」という言葉には、

という複数の意味が重なっている。

このため、

「洞人」という呼び名が民族名へ変化していった

のも、それほど不自然ではない。

「洞族」という言葉を使うなら注意したい

なので、

自分のメモで、

「侗族＝洞族」

と書くのは、

完全な間違いではない。

・
・

歴史書には、

という呼び方が実際にある。

ただ、

現代の侗族自身の自称が「洞」だった、という意味ではない。

そこは分けておきたい。

自分用に一行でまとめるなら、

という整理でよさそう。

今回のまとめ

最初は、

「侗族は洞族とも書く」

くらいに考えていた。

でも調べてみると、

もう少し複雑だった。

なので、

侗族は「洞族」だったというより、「Gaemlと自称する人々が、外部からは溪洞・峒に住む『洞人・峒人』と呼ばれ、その他称が現在の『侗族』という名前へつながった」

と考えるのが一番分かりやすそう。

そして、

と、

の両方に、

山・谷・川・小盆地といった居住環境を思わせる説明が残るのも気になる。

・
・

同じ語だったとまでは言えないけれど、

人の名前と土地の名前が、長い時間の中で重なりながら「侗族」という現在の名称へまとまっていった

ようにも見える。

参考

・国家民族事務委員会「侗族｜历史沿革」
・国家語言資源監測与研究民族語言中心「侗族介绍」
・上海市民族和宗教事務局「侗族」
・贵州数字出版云村寨平台『侗族文化大观』「族称」
・曹咏梅「トン族歌謡の漢字表記とその方法―〈歌〉を文字に書くことについて―」
・全国哲学社会科学工作办公室「黔湘桂边区汉字记录少数民族语言文献分类搜集整理研究中期检测报告」

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