「コシ族→ヒ族→キ族・アマ族→天孫」という民族層のうち、今回はキ族について。
順番としては、
コシ族
↓
ヒ族
↓
キ族
↓
天孫族
となり、キ族はヒ族より後に日本列島へ入った集団として考えられている。
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キ族はヒ族より後から来た集団
松岡静雄説では、キ族はヒ族より後来の種族とされている。
つまり、
ヒ族が先住
↓
キ族が進出
という関係になる。
このキ族の進出によって、先住のヒ族が東・東北方面へ押されていったと考えられている。
各地の「キ」という地名
松岡静雄は、キ族の痕跡として各地に残る「キ」の地名を見ている。
代表的なのが、
紀の国
紀伊
基肄（きい）
など。
つまり「キ」という地名が各地に存在するのは、かつてキ族が広く移動・分布した痕跡ではないか、と考えた。
さらに日本列島だけではなく、大陸や朝鮮半島の地名・民族名にも「キ」を探し、キという集団の移動まで想定している。
キ族＝出雲族系？
この説でもう一つ重要なのが、
キ族と出雲族を同系と考える推理。
佐治芳彦が紹介する松岡説では、
先住のヒ族を東北地方へ押し、天孫民族が渡来するまで日本列島を支配していた出雲族が、キ族系だったのではないか
と考えられている。
つまり、
ヒ族の世界
↓
キ族系・出雲族の世界
↓
天孫族の世界
という政権・勢力交代が想定されていることになる。
ここで注意したいのは、
「出雲族＝キ族」が一般史の定説という意味ではなく、この民族層説の中での推理
だということ。
ヒ族を押した側、天孫に押される側
キ族もまた、立場が途中で変わる。
ヒ族に対しては、
後からやって来てヒ族を押した側。
しかし天孫族が登場すると、
今度はキ族・出雲族側が旧勢力になる。
つまり、
ヒ族 ← キ族
キ族 ← 天孫族
という二段階の交代がある。
この構造を見ると、日本列島の古代史を「先住民と渡来人」の二種類だけで分けるのではなく、
その時々で新しい勢力と古い勢力が入れ替わっていく
世界として見えてくる。
この説におけるキ族の位置づけ
まとめると、
・ヒ族より後から来た集団
・「紀」「紀伊」「基肄」などのキ地名と関連づけられる
・ヒ族を東・東北へ押した側
・出雲族と同系だった可能性が考えられている
・天孫族が来る直前の有力層として位置づけられる
ということになる。
順番では、
【より古い】
コシ族
↓
ヒ族
↓
キ族 ← ここ
↓
天孫族
【より新しい】
となる。
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