越人の音は日本の地名に残った?|閩越・東冶・騶越と摂津・須恵をめぐるメモ(塚田敬章)

以前まとめていた中国の越人についての記事を読み返していて、あらためて残しておきたいと思ったのが、

「音」

の話。

塚田敬章氏は、中国南部の越系集団が日本へ渡来したと考える中で、

閩越(ビンエツ→ミンオチ
東冶(トウヤ→ツヤ
騶越(スウエツ)

などの古い音が、

日本の地名や人名に残っているのではないか

と推測している。

もちろん、音の類似だけで同一系統と決められるものではない。

ただ、

移住した人々が、故地に関係する名を新しい土地につける

ということ自体は珍しくない。

そのため、越人の移動を考える際の比較材料として、この「音」の対応もメモしておきたい。

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「呉音」は呉人だけの音ではない

まず少しややこしいのが、

呉音

という言葉。

の話をしているのに、なぜ呉音なのか?」

と最初は思った。

ただ、ここでいう呉音は、

という国の人々だけが使っていた音

という意味ではない。

日本の漢字音のうち、

7~8世紀ごろに長安系の漢音が本格的に入る以前から、日本に定着していた漢字音

を、まとめて「呉音」と呼ぶ。

そのため、中国南部の越系地名や人名についても、

日本に早い段階で伝わった音

を考える際に、呉音系の読みが参考にされる。

閩越は「ミンヲチ」のように聞こえた?

塚田氏が注目する一つが、

閩越

一般には、

ビンエツ

と読む。

一方、古い音をたどると、

ミンヲチ

のような音に近かった可能性を考えている。

ここで塚田氏は、

ミン

の「」に注目する。


さらに、

越人の共通トーテムである「

との関係も考え、

」の付く日本の地名や語との比較を行っている。


たとえば、

三島シマ)

箕島シマ/ミノシマ)

三好ヨシ)

など。


また、

水=

神=カ

御=

など、日本語の「」との関係も比較材料として挙げられている。


このあたりはかなり広い音の比較になるので、

閩越の「」が日本の「」地名の直接の語源

と見るより、

越系集団を追う時の音の手掛かりの一つ

として見ておきたい。

東冶は「ツヤ」と読める?

次に気になるのが、

東冶

閩越王が都を置いたとされる場所で、現在の福建省福州周辺にあたる。

一般的には、

トウヤ

などと読む。

塚田氏は、この古い音を、

ツヤ

に近いものとして見る。

そして日本側で注目するのが、

津屋崎

現在の福岡県福津市周辺。

塚田氏は、

中国の東冶ツヤ

と、

日本の津屋崎ツヤ

の音の近さに注目している。

さらに、『魏志倭人伝』に出てくる不弥フミを、津屋崎周辺に比定する考えも示している。


つまり、

閩越・東冶

越人の移動

北部九州

津屋崎

というつながりを想定している。

騶氏の越は「騶越=スウエツ」

越王系の人物には、

スウ

という姓が出てくる。

たとえば、

など。

このため塚田氏は、

騶氏

を、

騶越(スウエツ)

と呼ぶ。


ここから日本側の音として、

スエ

スエツ

などを比較している。

スエツミミとの関係

日本神話・系譜に出てくる人物として、

スエツミミ(陶津耳命

がいる。


また、

三島溝咋耳ミシマミゾクイ ミミ

など、大阪・摂津周辺には「ミミ」を含む古い首長名が残る。

塚田氏は、

騶越スウエツ

と、

スエツミミ

の音を比較している。

つまり、

騶越
スウエツ

スエツ

スエツミミ
陶津耳命

という連想。


ミミ=首長称号

という説まで重ねると、

スエツミミ」という名前は、

スエツ系勢力の首長

のようにも読めてしまう。

ここは改めて別途掘ってみたい。

「摂津」の摂もスエツと関係する?

塚田氏は、

騶越スウエツ

という音から、

日本の

摂津(セッツ)

にも注目する。

摂津はもともと津国と呼ばれた地域に、「摂」の字が付けられた名称。

この「摂津(セッツ)」という音・表記について、

スエツ

との関係を考えている。


さらに摂津周辺には、

東生郡 

など、別の越系地名との比較対象になる地名も残っている。

(※メモ①: 現在の東成を中心に、城東区・生野区・鶴見区などを含む大阪市東部一帯)

(※ メモ②:東越繇王が封じられた東成・東城


そのため塚田氏の説では、

大阪・摂津周辺も、越人系渡来人層が入った重要地域

として扱われる。

須恵・須恵器も「スエ」と関係する?

さらに、須恵 という音。

日本では、須恵器

という古墳時代以降の焼き物の名称としてよく知られている。

塚田氏は、

騶越スウエツ

の音が、

スエ

へ転訛した可能性も考えている。

つまり、

騶越

スウエツ

スエ

須恵

という流れ。

これも、

須恵器という名称そのものが越人由来

と確定する話ではない。


ただ、

渡来系の技術・集団名・地名が「スエ」という音で残った可能性

を考える材料として挙げられている。

越人の強制移住と地名の移動

この音の話を考える時に重要なのが、

越人が実際に大規模な移動を強いられた時期がある

ということ。

漢の武帝期、

東甌・閩越・東越系の住民は、

長江と淮河の間

などへ移住させられた。

特に、

紀元前138年前後

紀元前110年前後

には大きな人口移動が起きている。

塚田氏は、

この時、指定された内陸部へ向かわず、日本方面へ逃れた人々もいたのではないか

と考えている。

もしそうなら、

その人々が日本へ渡ったあと、

故郷の地名・王族名・集団名に近い音を、新しい土地へ残した

という可能性も考えられる。

今のところのメモ

塚田敬章氏は、

閩越=ミンヲチ

東冶=ツヤ

騶越=スウエツ

など、中国の越系地名・名称の古い音に注目する。

そして日本側の、

津屋崎

スエツミミ

摂津

須恵

東成・東生

などとの対応を考えている。

これらがすべて同じ語源なのかは分からない。

ただ、

越人が中国南部から移動し、日本へ渡った

という仮説を考えるなら、

移住先に残された「音」

も、ひとつの手掛かりになる。

特に、

騶越=スウエツ

スエツ

摂津・スエツミミ・須恵

というラインは、今後もう少し追ってみたい。

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