クシヒカタとは？｜祀られる神社を追ったら「石部・磯部」と磯城が気になった

出雲や記紀の日本神話を読む中で、「クシヒカタ」（天日方奇日方アマノクシヒカタクシミカタ命）という神（人物）が、どうにもよく分からない。

資料によって、

天日方奇日方命（アメノヒカタクシヒカタノミコト）
久斯比賀多命（クシヒカタノミコト）
櫛御方命（クシミカタノミコト）

など、名前の形までかなり違う。

さらに系譜を見ると、事代主神の子とされたり、神武天皇の皇后・媛蹈鞴五十鈴媛命の兄とされたり、大神氏や鴨氏につながる人物として扱われたりする。

出雲口伝では東出雲王家につながる人物として語られるが、今回はその話はいったん横に置く。

「クシヒカタ自身を追ったら、いったいどこへ行くのか？」

まずはそこだけを見てみたい。

クシヒカタとは？
クシヒカタを祀る神社を探してみた
なぜ「石部」「磯部」ばかり出てくるのか？
「磯」といえば、磯城が気になる
さらに「石」といえば石上神宮
クシヒカタは「出雲の人物」なのか？
今のところのメモ
参考

クシヒカタとは？

『古事記』では、三輪山の大物主神の系譜の中に櫛御方命という名が見える。

一方、『先代旧事本紀』では 天日方奇日方命 と書かれ、神武天皇の皇后の兄とされている。

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しかも同書では、神武朝に

物部氏の祖・宇摩志麻治命
と
大神君の祖・天日方奇日方命

の二人が並んで 申食国政大夫 に任じられたとする。

本文では、この役職について「今の大連・大臣にあたる」と説明している。

つまり伝承上の クシヒカタ は、どこか地方にひっそりいる人物ではなく、初期大和王権のど真ん中に置かれている人物である。

クシヒカタを祀る神社を探してみた

そこで、クシヒカタが現在どこで祀られているのかを調べてみた。

すると、妙なことに気づいた。

「石部」「磯部」という名前の神社が何度も出てくる。

たとえば、滋賀県愛荘町の石部神社（イソベジンジャ）では、天日方奇日方命を祭神としている。

滋賀県神社庁の由緒でも、崇神天皇の時代に天日方奇日方命を祀ったと伝えている。

富山県氷見市の礒部神社でも、祭神は天日方奇日方命。

資料によって、櫛御方命・櫛日方命・久斯比賀多命などの異名も示されている。

兵庫県豊岡市出石町の石部神社では、主祭神がそのまま奇日方命。

しかも配祀神には、

・大己貴神
・大物主神
・事代主命
・建御名方命
・高彦根命

まで並んでいる。

同じ兵庫県でも、丹波市氷上町石生の磯部神社では主祭神が奇日方命。式内社とされる。

さらに朝来市和田山町の石部神社では、

媛蹈鞴五十鈴媛命
天日方奇日方命
五十鈴依媛命

という、初期大和王権の外戚系譜そのもののような祭神構成になっている。

なぜ「石部」「磯部」ばかり出てくるのか？

ここで『新撰姓氏録』を見ると、かなり分かりやすい記述がある。

石辺公（いそべのきみ）は、久斯比賀多命の後裔

とされている。

左京神別では大国主命の子、山城国神別では大物主命の子として久斯比賀多命を置くなど、父神の表現には揺れがあるが、

クシヒカタ → 石辺公

という系譜自体は明確に示されている。

つまり、クシヒカタを祀る石部・磯部神社が各地にあるのは、単なる偶然ではなく、

石辺公・石部・磯部系の氏族がクシヒカタを祖神としていた

という背景がありそうだ。

ここまで追うと、クシヒカタは「事代主の息子」というだけではなく、

石辺・石部・磯部と呼ばれる広域氏族の祖神

という別の顔を持っていたことが見えてくる。

「磯」といえば、磯城が気になる

ここで、ふと気になった。

磯部の「磯」。

どこかで見た。

奈良の磯城（しき）である。

もちろん、

磯部の「磯」＝磯城の「磯」

と単純に同じ語源だとは言えない。

ただ、クシヒカタの伝承上の位置を見ると、この連想を完全に無視するのも難しい。

クシヒカタは、神武皇后・五十鈴媛の兄とされる。

つまり記紀・旧事本紀系の物語では、

事代主系の女性が初期天皇家に入り、その兄クシヒカタも王権中枢へ入る

という構造になっている。

さらに欠史八代の伝承では、磯城県主系の女性が繰り返し皇后・后妃として登場する。

記紀が描く初期天皇系譜をそのまま史実として読むことはできないが、

奈良盆地東南部の磯城・三輪周辺に、初期王権成立以前から有力な在地勢力が存在した

ことを示す記憶が、この系譜の背景にある可能性はありそうだ。

その在地勢力と新しい王権をつなぐ人物として、クシヒカタが置かれているようにも見える。

さらに「石」といえば石上神宮

もう一つ気になるのが石上神宮。

石上神宮のある布留は、物部氏の重要拠点として知られる。

そして『先代旧事本紀』では、

クシヒカタ
と
物部氏祖・ウマシマジ

が並んで申食国政大夫となる。

この配置はかなり面白い。

ざっくり見ると、

クシヒカタ側
＝三輪・大神・鴨・磯城方面

ウマシマジ側
＝物部・布留・石上方面

という、奈良東部の二つの古い勢力を、新しい王権の中枢へ同時に組み込んだ物語にも見える。

もちろん、

石部の「石」と石上神宮の「石」が同じ意味を持つ

とまでは今のところ言えない。

ただ、クシヒカタを調べ始めただけなのに、

石辺・石部・磯部
↓
磯城
↓
石上・物部

と、奈良東部の古い勢力圏が次々に視界に入ってきたのは気になる。

クシヒカタは「出雲の人物」なのか？

今回いちばん引っかかったのはここだった。

クシヒカタは事代主の子とされるため、これまで漠然と「出雲系の人物」として見ていた。

ところが、クシヒカタ自身を追ってみると、

奈良の初期王権
大神・鴨
石辺公
石部・磯部系氏族

の方が、ずっと具体的に見えてくる。

島根との接点は、今のところほぼ

「父が事代主とされる」

という系譜に依存している。

そのため現時点では、

クシヒカタ＝島根から大和へ移動した人物

と最初から決めず、

大和・磯城周辺にいた古い勢力を、後世「事代主系」へ接続する人物として配置した可能性

も含めて見ておきたい。

今のところのメモ

クシヒカタについて、今の時点で見えているのは、

・資料によって名前の形が大きく揺れる
・初期大和王権の中枢人物として置かれている
・五十鈴媛の兄とされ、王権外戚側の人物でもある
・石辺公の祖とされる
・各地の石部・磯部神社で祖神として祀られている
・磯城・三輪・鴨との関係が非常に気になる
・ウマシマジと並ぶことで、物部・石上勢力との関係も視界に入る

というところ。

今回はここまで。

「磯城の実際の古い勢力とは何だったのか」
「石部・磯部系氏族はどこへ広がったのか」
「クシヒカタと磯城王朝的なものはどう関係するのか」
「石上神宮・物部との並立にはどんな意味があるのか」

あたりは、別の記事で改めて整理したい。