石辺と磯部・礒部は同じなのか？｜「イソベ」と呼ばれた集団

クシヒカタ を調べる中で出てきた、「石部・石辺」と「磯部・礒部」。

どちらも古代には「イソベ」と読まれるため、これまで私はその関係が気になっていた。

しかし、調べれば調べるほど、

これらは、あえて「関係あるように見せられてるだけ？」な気がしてならない。

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「石部・石辺」と「磯部・礒部」

実際、「石部・石辺」と「磯部・礒部」 は史料上で混用される例もあり、完全に無関係とは考えにくい。

特にクシヒカタが祀られている神社には、「石部神社」が多く、

クシヒカタ系統の「磯城シキ王朝」には「磯」の字が入っている。

ただ、調べていくと、

「同じイソベと呼ばれているから、全部同じ氏族」

と考えるのも危なそうに思えてきた。

そこで今回は、あえて

を一度切り分けて整理しておく。

「石辺公」はクシヒカタにつながる特定の氏族

まず、今のところ一番はっきりしているのが 石辺公（イソベノキミ）。

『新撰姓氏録』には、

と記されている。

久斯比賀多命は、これまで追ってきたクシヒカタ。

つまり、

という系譜が明記されている。

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ここはかなり重要。

少なくとも「石辺公」という名称については、

クシヒカタを祖とする、特定の氏族名

として扱うことができそうだ。

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一方の「磯部」はもっと広い名前らしい

一方、磯部（イソベ）は全国各地に見える。

伊勢・尾張・駿河・上野・相模・下総など広い範囲に分布し、地名としても磯部郷が各地に残っている。

太田亮『姓氏家系大辞典』では、磯部について、

漁撈・航海などに関わる古い集団

として説明されている。

とくに伊勢との関係を重視し、

伊勢を本拠とした大きな「イソベ」集団

だった可能性を論じている。

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つまり「磯部」は、

クシヒカタ一人を祖とする単一氏族名

というより、

複数の地域・系統にまたがる、もっと広い「イソベ」という名称

だった可能性がある。

石部と磯部は実際に混ざっている

とはいえ、

と簡単に二分できるわけでもない。

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『福井県史』でも、

「磯部は石部と同じという見方もある」

としながら、

磯部と石部を別々に取り上げている。

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とくに気になるのが、越前国 今立郡 の例。

『和名抄』に見える郷名そのものは「勝戸イソベ郷」なのだが、高山寺本ではその訓が「以曽へ（イソベ）」と記されている。

この読みから、勝戸イソベ郷 は現在の 福井県 鯖江市 磯部町 付近に比定する説が有力で、その地には式内社の石部神社が鎮座している。

つまり、

という関係が見える。

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・

さらに『大日本史』では、この石部神社について「正五位 磯部神」と記す例もある。

ここでは少なくとも、

が同じ土地の中で重なっている。

そのため、「石部」と「磯部」を漢字だけで完全に別系統と判断するのは難しそうだ。

「礒部神社」にクシヒカタが祀られる例もある

さらにややこしいのが、

礒部

という表記。

↑※地図では「磯部」になっているが「礒部」（両方の表記がある模様）

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富山県氷見市磯辺にある 礒部神社 では、

が祭神とされている。

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創祀年代は不詳。
礒部氏の一族が、伊勢の国を離れ、北国の山間に来て八代谷を開拓し、
礒部氏の祖神を祀った神社で、式内社・礒部神社に比定される古社。

ただし、火宮権現とか、山王社などと称された時期もあり
その都度、祭神は変化しているようだ。

伝承によると、
八代村の奥山に、八代仙（はったいせん）と呼ばれる洞窟があり
その洞窟を奥宮として、現在の地に箭代神社の遥拝所があり、
当社は、北の奥にある上宮（かみや）の地にあったらしい。
その後、箭代神社は北八代へ再建され、
その跡に、当社・礒部神社が遷ってきたという。
参道脇の八代仙の大石は、箭代神社遥拝所の名残りだろうか。

『式内社調査報告』によると、
「イソベの宮には戸は立たぬ」「礒部の神様戸を嫌い」と言われ、
拝殿には戸が無いということだったが、参拝した時には戸は閉まっていた。
昭和五十八年発行の『富山県神社誌』には、戸の無い拝殿の写真が載っており、
ガラスの覆いが増設された時に、戸が閉められるようになったのかもしれない。

・引用：玄松子の記憶「礒部神社」

つまり、

表記は「礒部」なのに、祭神は石辺公の祖・クシヒカタ

という例が実際にある。

そのため、

を完全に別物として切り離すこともできない。

「イソベ」という音が先にあった可能性

ここまでを見ると、もしかすると重要なのは漢字よりも、

「イソベ」という音

なのかもしれない。

古代には、

など、「イソベ」を表す複数の表記が存在する。

だとすれば、

先に「イソベ」という集団名・地名・職能名があり、
後から地域や系統によって異なる漢字が当てられた

可能性も考えておきたい。

これは「石＝石工」「磯＝海人」と漢字の意味だけから出自を決めるより、慎重に見た方がよさそうだ。

現時点ではこう分けておく

今のところ、私は次のように整理しておく。

【石辺公】

クシヒカタを祖とすることが『新撰姓氏録』に明記されている特定のイソベ氏族。

という系譜を持つ。

【石部】

イソベと読まれる場合とイシベと読まれる場合がある。

クシヒカタ系の石辺とつながる例もある一方、石材加工に関係する集団と見る説もあり、表記だけでは系統を決められない。

【磯部・礒部】

全国各地に分布する、より広い「イソベ」の名称。

海・漁撈・航海との関係を指摘する説がある一方、クシヒカタを祀る礒部神社も存在する。

そのため、

磯部＝すべて海人系

とも言えない。

石辺と磯部は「同じ」なのか？

現時点での答えは、

「重なる部分はある。しかし、全部同じとは言えない」

になる。

とくに、

石辺公＝クシヒカタ後裔

という線は明確なので、まずここを一つの基準にしたい。

一方の 磯部・礒部 は、もっと広い名称であり、

複数の祖・複数の職能・複数の地域勢力が「イソベ」という名前の下に存在した

可能性を考えた方がよさそうだ。

つまり、

「石辺が磯部になった」

と一本線で考えるより、

古くから存在した「イソベ」という名称を、異なる時代・地域・勢力が継承した

可能性もある。

今後気になっていること

ここから先は仮説。

現在追っている古代勢力の整理では、

というかなり古い層が見えている。

一方、伊勢の 磯部・礒部 を追うと、

など、後の伊勢祭祀体系へつながる名前が目立ってくる。

・
・

そのため、

という世代交代がなかったのかも気になっている。

さらに今追っている仮説では、

古層の呉系勢力
→ 石辺

に対し、

後の呉系＋楚系の混成勢力
→ 磯部・礒部

という可能性も考えている。

もちろん、

「石」という漢字が呉系、
「磯」という漢字が楚系

という意味ではない。

見るべきなのは漢字そのものではなく、

祖神
祭神
分布
婚姻
職能
世代

の違い。

とくに今後は、

と、

を分けて追ってみたい。

もしこの二つで祭神や分布に違いが出るなら、

「イソベ」という名称は継承されたものの、その中身となる祭祀勢力が途中で交代した

可能性が見えてくるかもしれない。

参考

・国立国会図書館 レファレンス協同データベース「イソベ（石部・磯部等）の神について」
・国立国会図書館 レファレンス協同データベース「富山県氷見市 礒部神社と天日方奇日方命」
・福井県文書館『福井県史 通史編1 原始・古代』―磯部・石部の分布
・福井県文書館『福井県史 通史編1 原始・古代』―「以曽部」と石部神社
・Shrine-heritager「『延喜式神名帳』所載『いそへのかみのやしろ』」
・太田亮『姓氏家系大辞典』「磯部」「石部」
・『新撰姓氏録』左京神別・山城国神別「石辺公」

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